清明前开始到江南云游，首站南京，现在的高铁太快了，茶过三盏，经读数页，南京在望了。感叹之余随笔写道：

一盏浓茶一部经，不觉举首望金陵。

只因心里无闲事，南北东西任意行。

——《将至金陵随笔》

稼轩说：“更能消、几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。”其实以他的性格很难有惜春感伤的情绪，不过是对时局不满的借题发挥罢了。对茶人来讲，暮春时节倒是快乐时光，从明前茶到雨前茶，各种佳茗随着春光伴着花香纷至沓来。回京几日陆续收到了明前龙井，雨前猴魁，更有仅得四两的君玉家老树碧螺春，自是珍贵无比。前日《坛经》课上拿出与大家共享，果然是花香灿然，入口润畅，茶韵充沛，艳惊四座。

提到《坛经》，想起了禅宗的另一只法脉——牛头宗。初唐时期四祖道信与五祖弘忍在长江中游黄梅县大兴东山法门之时，长江下游的牛头山有法融禅师创牛头禅，极具有江南的灵性与洒脱，如他的《绝观论》所言：

“高卧放任，不作一个物，名为行道；不见一个物，名为见道；不知一个物，名为知道；不修一个物，名为修道；不行一个物，名为行道。若如是者，名为行道。”

何等自在的修行，令人赞叹。这次到南京次日，好友俊林就安排了牛首山参拜佛顶骨舍利，甚合我的心意。牛首山佛宫初建时我就去过，还在施工期间，印象一般；此次再去，令我大为赞叹。

牛首山即是牛头山，位于南京市江宁区境内，距南京中华门约10公里，因双峰突起，东西对峙，形似牛头双角，故名“牛首山”。日军侵华毁山挖矿，破坏一峰，成为深坑，现在佛宫就是依坑而建。佛宫设计成天井式的上下直通空间，内部供奉着佛教圣物——佛顶骨舍利，是佛教信徒心中的圣地。佛顶宫最中心的佛涅槃卧像极为庄严，佛像缓慢旋转，可以从多个角度进行瞻仰。在佛宫中还看到了东阳好友黄小明大师的木雕作品，很是精美。时间关系，没有走遍全宫，但诚心礼佛，心意已达，无憾而出。是日风和，恰值微雨，远望东峰，赏牛首烟岚，山峰隐现，犹如一幅水墨丹青。再观佛顶宫外貌，袈裟半掩，顶如佛首肉髻相，整个建筑庄严肃穆又不失灵动，难怪可以作为供奉世界上唯一佛顶骨舍利的道场。“一座牛首山，半部南京史。”也是对此处极高赞誉。

从山上下来，才知道还有牛头禅文化园，是在宏觉寺遗址上建造。宏觉寺是牛头宗的发源地，初建于南朝梁武帝天监二年(503年)，原名佛窟寺，又称弘觉寺，清代为避乾隆帝弘历名讳，改称宏觉寺。想必这里应该有牛头宗的法脉展示吧，这次没有走到，也就随缘了，更为下次再去留下一个极好的理由。

在金陵与俊林等人盘桓数日，继续南下，纵情镇江、无锡、嘉兴、上海、苏州、靖江等地，名曰访茶，实是探友。镇日欢聚，乐不思京，若不是有课程早定，不知还要在江南的春风里逗留多久。

回京之前又在烟雨中与真坤师品茗西园寺，再游重元寺。这是我第三次来重元寺，前两次来已是十六年前的事了。也是因缘所致，三次来游均是烟雨中，只是前两次均有印俊师陪同，多了一份茗烟禅情，故有心情填词作诗。此次再来，观音大士阁里慈容依旧，禅友印俊师却鹤迹杳然，不知在哪个松院里品茗去了。

回首重元寺，叹世事无常，无心情再做新诗，脑海中却浮现出十六年前清秋时节来此填的旧词：

重元烟雨，湖上微风梵唱起。几缕茗烟，散入清秋不觉寒。    

姑苏如梦，画舫笙歌何日醒？槛外浮云，舒卷长空幻古今。                 ——《减字木兰花 再游重元寺》

回京之后未过两日，韦芳提醒我已到谷雨节气，我才惊觉，已是春季的最后一个节气了，真是四季有序，人事无常，江南游就以上词做结吧。

                                 京华闲人于京华三韵轩

                                         甲辰谷雨

小贴士：

清明对茶叶生产是个重要日子，通常绿茶的采摘级别以清明之日为最重要的划分，之前称为“明前茶”，以寒食几日最佳，价格昂贵，过清明之后许多茶叶的价格会大跌。实际上清明前后几天的茶从口感、鲜爽度与观赏上会有些影响，从养生角度上并无太大影响。

适宜茶品:隔年凤凰单丛当令，隔年岩茶，白茶、茉莉花茶均佳，忌过量饮用新鲜绿茶。——《好好喝茶》