方舟子和韩寒正在微博上掐架、对峙，甚是闹腾，这跟我无甚关系，我只是由此想到了自己的一些经历，有所体悟而已。

记得去年夏天旅行途中途经西宁，转机去乌鲁木齐。在民航售票点等候机场大巴，由于旅途劳累，背包行李过于沉重，我看大厅里旅客寥寥，就把背包放在了身边的座位上。过了一会儿，一位有点年岁的保安过来，指着我的背包，以颇不耐烦的口气对我说：“你把背包放到地上去，占着座位，等会儿有人来了就没地方坐了！”我当时一愣，继而看了一下候车大厅，加上我和朋友总共才四五个人，座位都空着。于是，我对保安说：“我先放一下，地上比较脏，等一会儿有人来了我会让位的。”我不知道那保安是没听懂我的意思，还是过于固执，依旧是不依不饶：“你们这些人就是这样，占着位子，等会儿肯定也不会让的！”我听出了他的话中给人扣帽子的潜台词，对他这种凭经验先入为主给人下定义的态度稍有微词，再加上我的年轻气盛，所以也依旧固执己见。不过我还是强调“等会儿我一定会让的”。那人也是也没办法，嘀嘀咕咕了一阵儿也就罢了。之后，大厅里人渐渐多了，我也就把位子给让出来了。

我不是想大谈公共文明礼仪的大道理，而是对人与人之间的这种不信任颇有感慨。也许我的固执己见也有点斤斤计较，但是，倘若那保安对我（包括其他同样的人）有信任（因为我们素不相识，未有瓜葛，我长得也不算霸道），那么在那种场合，这件事儿的方方面面完全可以很完美：我可以摆脱沉重的行李束缚、我的背包也不用摆在肮脏的地面上、有旅客来我可以彬彬有礼地给其让位、不会有我和保安的这番争论，等等等等。对于那位保安的行为，我觉得，无论是过往经验使然，还是主观意识的判断，我都觉得，社会之中人与人的这种不信任令人感到没有任何的安全感。因为不信任，因为没有安全感，我们才不敢去扶跌倒在路上的老年人。

可是为什么会不信任呢？这个问题无须累赘了。

在南疆生活了一年半，因为新疆特殊的状况，外出旅行途中经常为遇到岗哨验查身份证的事儿，这事儿我能理解。在一次从石河子到乌鲁木齐的路上，那是恰逢非常时期，所以遇到了更加严格的盘查。但是，在车上，我也得到了这样一个信息：所谓的验查身份证其实主要是针对维族人的，对汉族人的验查相对比较宽松。我由此又想到，这次的不信任前面又加了一个“选择性”的定语，这样的“选择性不信任”从某种程度上来说，也是有问题的。现实生活当中，其实在内地，这种“选择性不信任”也随处可见，这不仅造成了当事人之间的隔阂，也让第三方产生了被歧视感与不公平感。

2012年春晚上，黄宏在小品《荆柯刺秦》当中最后对穿越剧的批判可谓一针见血，振聋发聩：“《荆柯刺秦》这故事我从小就给你讲，我现在给我孙子讲，你们这么一折腾，到时候一播出来，我孙子还以为我撒谎呢！盒饭吃不好顶多闹几天肚子，你们这玩意儿整不好，坑害的是几代人！”由此联想到前段时间，在微博上看到这样一个段子：“欧美穿越剧都是往前穿，因为他们找不到历史；中国的穿越剧都是往后穿，因为我们看不到未来。”我们的穿越剧，先不管“穿越”得好与坏，就看往哪个方向“穿越”的问题，倒确实如这个段子所说的：看不到未来。为什么我们看不到未来，因为我们没有信仰，没有理想。

这是对时代，对未来的不信任。

我们总是说“诚信”，要求一个人诚信，但实际上，诚信这个词的指向性并非是单一的，而是双向的：“诚”是指向自我的，要做到诚实，而“信”是指向他人的，要信任，信任自己，更要信任他人。如果每个人都能做到“诚”与“信”，那么这个社会就会充满人情味，才是一个“礼尚往来”的社会。

今天正月初七，对于忙碌的人来说，明天（正月初八）才是新的一年真正的开始。愿新的一年，我们能够生活在一个充满诚实，充满信任，充满理想，充满信仰的社会里。

风生水起，云淡风轻！

2012-1-29夜