扬子晚报消息：看见路人争吵，主动上前劝解，就能从公安机关领到一定的现金奖励，并且积分多了，买房子还能享受数千元的优惠，在子女上学、就医等方面享受一定的待遇。这样的事，听起来不可思议，但在宿迁却正在实行。昨天，记者从宿迁公安机关在泗阳召开的治安志愿者建设现场会上了解到，该市在全国率先对“小善”行为进行积分考核。

    不可否认，宿迁市推出这样的东西，其本意是想借着鼓励民众参与社会治安防治的机会，鼓励民众能多行“善”事，多做“善”举！如此，既能“调动群众的积极性，让他们志愿投身到社会治安防范中来。”也能弘扬我们的优秀传统、重新激发国人的善良之心。如此，看起来一举两得，但这样用“金钱”奖励出来的“善”，又该是怎样的味道呢？

    “善”是中华传统文化最重要的特质和核心价值，是一种社会道德的评价标准，也是一种信仰。老子曾说过：“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”用“水”来喻“善”，不仅取意“水”之澄澈、通明、甘甜，更取意“水”之宽广、包容、厚泽、滋润、涤浊、流动……换言之，人之所“善”，应该是发于心、表于言、显于行，是充斥在生活的各个领域，且坦然面对一切的。

    用一句通俗的话来说，行善，须得有善心，有善行，也当有善果。这样一个完整的过程，才可以让善的光辉更加璀璨，让善的道德品质更加影响深远。

    但宿迁这里的“善”，显然只是用金钱所驱动的一个个孤立的“善”举，在金钱的刺激下，固然会有“善”行，但用“金钱”的价码联系着“善行”，注定这样的“心”只能是物质的、功利的。偏离了“善心”，再多的“善行”，又当制造出怎样的“善果”？

    联想到此前湖南省株洲市下发“红头文件”，用罚款的形式，对“随地吐痰、乱扔果皮、纸屑、烟头、乱倒垃圾”等不文明行为进行处罚，且直接授权给那些所谓的监督员，可以在收取罚款后得到提成。先不说这样的处罚违法，单单用金钱来惩罚“不文明”，只追求“文明”的结果，却忽略“文明”的过程、忽略“文明”之心的培育，对那些被处罚的人而言，损失的是“金钱”，也不只是“金钱”——当不文明的东西与罚款等价，带给他们的最直接感受便是文明也即金钱了……换言之，既然我被罚了钱，那这些“不文明”的，又如何？也正如以前有人调侃，当某人随地吐痰被罚款五毛时，掏出一元钱，跟着再朝地上吐一口痰，还大方地说声：“不用找了”。

    用金钱奖励出来的“善”，固然看起来还像是“善”，但在本质上，已经变了味道，也难怪当下社会物欲横流，金钱至上了！