后天，就是农历九月初九重阳节。每到重阳节，人们大多会想到王维写的《九月九日忆山东兄弟》这首诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”其中“每逢佳节倍思亲”，常常是出门在外不能与亲人一起过节时流露出来的一句心里话。今天我不谈“每逢佳节倍思亲”这句诗，想谈谈“遍插茱萸少一人”中的“遍插茱萸”是怎么一回事。

“遍插茱萸”是唐朝时候的一种习俗。‌怎么样插? 据史籍介绍：将带有茱萸的树枝插于发间或头饰上；或用茱萸制作成香囊缝于衣服内；或系于手臂（男左女右）。‌为什么九月九日要插茱萸？通常的说法是九月初九正值秋冬交替，九又是至阳之数。古人认为，这一天阴阳失调，阳气太盛，是凶日。茱萸有浓烈香味，佩戴茱萸可以御初寒、杀虫消毒、避难消灾。王维诗中讲的“遍插茱萸”，指的是诗人家乡兄弟们登高时，人人头插茱萸，共度重阳的情景。

唐人插茱萸的习俗，可追溯到汉代。晋代葛洪《西京杂记》中就有汉高祖刘邦的宠妃戚夫人，于每年九月九日，头插茱萸，饮菊花酒，食蓬饵（用蓬蒿制作的糕点），出游欢宴的记载。茱萸在传统文化中，既是节令符号，也承载了人们对安康团聚的向往。西晋周处撰写的《风土记》记载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒”。唐代诗歌中，王维 《九月九日忆山东兄弟》有“遍插茱萸少一人”的诗句，通过“遍插茱萸”的重阳习俗，反衬出自己独在异乡的孤独，以“少一人”的细节深化手足之情，语言质朴却感人至深。杜甫在《九日蓝田崔氏庄》中，也有“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看”的诗句，以重阳宴饮为背景，暗含人生无常的感慨，借茱萸抒发了对时光流逝、生命脆弱的忧思，沉郁中见深挚。

我们通常所说的“茱萸”，可分为山茱萸和吴茱萸两种。重阳节遍插茱萸的习俗，人们所插的茱萸究竟是山茱萸还是吴茱萸？学术界和民俗研究者历来有争论。争论结果，倾向于认为是吴茱萸。

山茱萸（见附图），属于山茱萸科植物，果实红色且无强烈气味，主要药用价值为补益肝肾（如六味地黄丸中的“山茱萸”）。因其观赏性较强，常见于园林，但缺乏文献明确支持其用于重阳辟邪习俗。

吴茱萸（见附图），属于芸香科植物，气味芳香浓郁，具有驱虫、祛湿、避秽等药用功效。古代民俗中，茱萸常被制成香囊或直接插在发髻、佩戴在臂上，用于辟邪禳灾。唐代《西京杂记》记载重阳节“佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒”，其中“佩茱萸”多指吴茱萸。吴茱萸的浓烈气味符合古人驱疫避邪的诉求，且与重阳节时值秋寒、防病防蚊的实用需求相契合。晋代周处《风土记》载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。” 这里的“辟恶气”更符合吴茱萸的特性。

有学者提出，山茱萸因颜色鲜红、果形美观，可能在北方某些地区被替代使用，但并非主流传统。植物学界指出，古人对“茱萸”的称呼可能涵盖多种植物，但结合药用、气味和文史记载，吴茱萸是重阳习俗的核心物种。从历史文献、药用功能及民俗传承来看，更大概率是指吴茱萸。这一传统体现了古人对自然植物的利用智慧，将芳香辟秽的植物与节令养生、驱邪祈福相结合。