日前，我在朋友圈里看到谭君拍摄的视频《游无锡千年古刹惠山寺》。视频里，有一座佛殿的牌匾写有“不二法门”四个大字（见附图）。这是我第一次看到在寺庙佛殿上方悬挂的、写有“不二法门”的牌匾，引起了我学习、探讨什么是“不二法门”的兴趣。

据“百度”介绍，“不二法门” 出自 《维摩诘经. 入不二法门品》 ，原指超越二元对立的修行法门，是佛教界关于修行入道的重要论述。“不二”，即“非二元”，指世间万物本无绝对的对立。人们常以善恶、是非、有无等二元概念区分事物，但这些对立往往是主观意识的产物。“不二法门”认为，真正的智慧在于超越这些分别，认识到对立面的统一性。如生和死，并非截然对立，而是生命的不同状态；如烦恼和觉悟，觉悟并非远离烦恼，只是在烦恼中觉醒。至于“法门”，指的是修行入道的门径。佛教认为，“不二法门”并非某种具体方法，而是不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径，直接入道。这种修道方法被认为是最好的、独一无二的方法，即“不二法门”。

在佛教经典中，“不二法门”是讲修道、入道的，但它的思维方法，也适用于我们老年人待人处事。老年人如果能学会运用“不二法门”的智慧，就可以超越常见的二元对立困境（如疾病与健康、孤独与热闹、生与死等），会给老年人带来更圆融的心态，安度晚年。举例说：运用“不二法门”智慧看生与死，会觉得生死本是一体两面，如同昼夜交替。死亡并非生命终结，而是生命另一种形式的延续，不值得恐惧。人老了，有人会因社会角色弱化而陷入"自我价值焦虑"，认为不工作、不赚钱就是"无用"。“不二”思维则认为"无用即大用"：散步、晒太阳看似"无用"，实则是养生；含饴弄孙看似琐碎，实则是家族情感的传承。老年人常常会纠结于"不想拖累子女"与"需要照顾"的矛盾中，产生愧疚或抗拒。“不二”思维则认为：独立≠孤立，依赖≠软弱，接受适度帮助是自然生命阶段，如同当年抚育子女一样合理。老年人在对待"健康与疾病"问题上，常常过度恐惧疾病或过度执着养生，反而加剧心理负担。“不二”思维则认为：疾病是身体的信号，而非纯粹的敌人：慢性病可视为提醒调整生活方式的"老师"。 我们可以定期体检，但不必频繁自测（如不过度监测血糖、血压）；可以将康复训练融入生活（如边看电视边做肢体活动），不刻意区分锻炼时间或休息时间。人老了，既渴望陪伴，又嫌社交麻烦；既想融入新群体，又留恋旧关系。“不二”思维则认为：独处与共处本质都是与自我相处：独处时可通过电话维系旧谊，社交时也可保持内心宁静。

 “不二法门”是一种超越二元对立的思维方式。学者指出，这种思维方式，能使我们减少偏执，避免非黑即白的判断，以开放心态面对复杂问题；能使我们化解冲突，理解对立双方可能共存，寻求更高维度的解决方案。这样，我们就能从更高的视角看待世界，看待人生，从而达到觉悟与解脱，使之成为老年人过好晚年生活的不二法门！