昨天（4月8人），我写了一篇《中国的丧葬方式》的博文，介绍了从古到今的十种丧葬方式；今天准备介绍比较少见的“二次葬”。

什么是“二次葬”？顾名思义，“二次葬”就是将死者遗骨进行两次或多次埋葬，其核心目的或是保护遗骨，或是调整风水，或是适应迁徙需求。“二次葬”‌是一种古老的葬俗，从已有的考古证据来看，关中地区的西安半坡文化遗址、中原地区郑洛仰韶文化遗址、山东半岛大汶口文化早期遗址和荆楚、百越等地区均有二次葬习俗 。这种古老的葬俗，从远古开始并一直延续，流行于福建、台湾、香港、江浙、安徽、两广等南方地区 ，尤其是客家人居住地区。

什么是客家人？客家人，又称“客家族群”，是指历史上由黄河流域迁居南方的汉族人。他们的祖先源自中原地区，因战乱（西晋时的“永嘉之乱”、唐朝时的“黄巢起义”、宋朝末年的“蒙族入侵”）和灾害等原因南迁，最终在广东、福建、江西、广西等地定居下来。客家人的名称来源于他们的迁徙历史。“客家”一词源于粤语，意为“客人的家”，也反映了他们在迁徙过程中始终是外来者的身份认同。客家人长期迁居的生活方式，促使了“二次葬”习俗的形成。客家人经常迁居，为了方便携带先人骨骸，他们在迁居时会将先人骨骸起出并随身带走，到新环境里安葬。这种迁居的需要，使得二次葬成为一种方便且实用的丧葬方式。“二次葬”的显著特征是将死者的尸骨进行两次和两次以上的埋葬。由于埋葬的一般都是没有皮肉的骨骼，且多数是易地安葬，所以又有“迁骨葬” 、 “洗骨葬”、“捡骨葬”、“拾骨葬”、等名称。

据介绍，我国古代的二次葬，从考古资料推断，至少有以下三种处理尸体的方法：

1. 先将死者进行一次土葬或放置一处，待尸体腐烂后再作第二次埋葬。黄河流域仰韶文化的二次葬大致都是这种情况。

2. 先将尸体火化，然后二次埋葬。这种情况在“边地半月形文化传播带”较多，像东北的大石墓、西南的石棺葬中都有。西北地区的马家窑文化、宗日文化、卡约文化等，也很普遍。

3.挖出已经埋葬的尸体，对尸骨进行全部或局部的就地扰乱，然后重新埋葬。这可谓简易的或变体的二次葬。

我们福建客家人的“二次葬”，大多采用第一种方法。我哥我嫂就是用这种方法进行“二次葬”。我的哥嫂先后于2001年、2003年逝世。逝世后，按当地习俗， 先简单掩埋，不建坟，不立碑。过了10年以后，于2013年农历10月进行“二次葬”。根据从老家传来的视频、照片以及通过电话口头叙述，二次葬的程序，大体如下：开棺检骨前，要在旧坟前焚香祭奠。祭奠之后，张开大伞，在相对隐蔽下开棺、检骨。检出来的尸骨，有潮气，需用炭火烘干；烘干后，再把骨头洗净。洗骨时，可用白酒，也可用茶油；我家用的是茶油。骨头洗净后，按人体结构，头在上，脚在下、屈体坐姿，装入特制的陶盎（又叫金盎）里，盖上盖。盖上写上世系、姓名、时间，然后陈放在一处，等待开光。几乎与开棺、检骨的同时，着手建坟。客家人建坟，基本秉承古制，即依山（或依坡地）而建，前低后高，左右像靠椅扶手；墓前有半圆形旱池，叫坟堂。坟堂可供祭奠时陈放供品，并供祭奠人焚香、跪拜。墓碑黑底金字，写上墓主世系姓名、立碑时间、立碑人。按老规矩，立碑人只写男性不写女性。这次我们一改旧习，男女同列，引领立碑新风。坟建好了，尸骨收拾好了，就按风水先生选定的日子开光。所谓开光，就是把装入金盎的尸骨，放入墓穴，然后加盖封土。这样，离我们远去的亲人，就会像佛像、神像经过开光后具有灵力一样，保佑后人人财两旺，事业有成。开光的时间，精确到几点几分。我哥嫂的开光时间是农历10月28日7时30分。届时，焚香放炮，村中亲朋好友，也来到坟前敬香；中午宴请风水先生、建坟师傅、亲朋好友。客家人把二次葬当成喜事操办，红红火火，热热闹闹。
二次葬是客家人特有的丧葬习俗。这种习俗，将随着火葬普及，二次葬将慢慢消失，成为历史记忆。