中国佛教在唐朝得到了极大发展，八个宗教派别的祖庭，除了禅宗、天台宗以外，其余六个宗教派别的祖庭都在今西安的市区或郊区：在市区的有法相宗祖庭大慈恩寺，密宗祖庭大兴善寺；在郊区的有华严宗祖庭华严寺，净土宗祖庭香积寺，三论宗祖庭草堂寺，律宗祖庭净业寺。另外还有很多千年古刹，例如大荐福寺、兴教寺、青龙寺、至相寺、悟真寺、丰德寺、广仁寺、罔极寺、云居寺……上述这些寺庙，是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林（包括方丈、法堂、僧堂、寮舍等）。丛林（寺庙）都有大雄宝殿。在佛教寺院中，大雄宝殿即正殿，也称大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心组织，也是僧众朝暮集中修持的地方。据介绍，大雄宝殿供奉的是本师释迦牟尼像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。宝殿的宝，是指佛、法、僧（即释迦牟尼佛、修行法门、僧侣）。大雄宝殿除供奉释迦牟尼佛外，同时供奉观世音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨以及阿弥陀佛、弥勒佛等。佛家认为：释迦牟尼佛是始祖，是大智、大悲、大能的人，具有理智、情感、能力都同时达到最圆满境地的人格；观世音菩萨，是洞察民间声音的菩萨，具有无量智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦；地藏菩萨，孝顺、恭敬，是孝亲尊师的典范；文殊菩萨，代表聪明智慧，德才超群；普贤菩萨，是象征行德的菩萨，把孝敬、慈悲、智慧、应用，落实在日常生活中；弥勒佛，教众生忍得心中烦恼，开心快乐。善男信女到寺院敬香，顶礼膜拜，就是要以菩萨为榜样，学习菩萨知行合一，利益他人，造福社会；就是要以佛、以菩萨为师，学习他们为人处世，培德修福，断绝烦恼，净化心灵。按佛教要求，拜佛不一定烧香，用鲜花、水果、或一杯清水都可以，关键是要至诚恭敬。据报道，清末民国的印光大师（1861-1940）（陕西合阳人）曾经讲过：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求。有一分恭敬，就消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”印光大师的话，指明了拜佛、拜菩萨的基本态度和关键所在。

遗憾的是，当今走进佛寺的男男女女，不少人功利主义太强，给人有“无事不登三宝殿，有求才进菩萨庙“的感觉。看这些男男女女拜佛时，手持清香，一片虔诚，口中还念念有词，他们祈求的是希望在财运、在功名、在婚姻、在学业、在疾病方面，得到佛和菩萨保佑和帮助。我去过西安都城隍庙，香火最旺的是文昌阁，因为里面供奉的是文昌帝君、魁星神（都是主管人间文运和功名的）和武财神关公。每年高考、中考、公考前夕，不知有多少家长及青年学子，为了榜上有名，在菩萨面前，一片虔诚，烧香作揖，叩头许愿。高考、中考、公考，录取人数有限，作为菩萨，真不知该帮谁。菩萨作难啊！

据我看，上述这些求神众生，不少是“平时不烧香，临时抱佛脚”之徒，让人看了，不免让人好笑；天上诸神“看”了，不知会有何种观感！解放前，离我家不远有一家卖棺材的店铺，在店里堂而皇之地供奉财神菩萨 ，招财进宝；春节还要贴上“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”的对联。店家的所作所为，势必遭到群众唾骂，甚至有人还悄悄撕下对联。

现在有一些寺院，有违“培福修慧”的建寺目的，也在利用求神拜佛者的心理，列出许多“消灾祈福”的项目，收取高昂费用，远离“佛祖”、“菩萨”为人消灾、纳福的初衷。几年前，我在蓝田县参观一所佛教寺庙时，被要求捐助香火钱。我说没有带钱；僧人说，不一定用现金，用“支付宝”也行。我无语。我惊异地感到，佛教寺庙也与时俱进，能用“支付宝”收取香火钱了！