谈论仙游寺，就不能不谈论修建在仙游宫（后改为寺）旁边的法王塔。先有仙游宫，后有法王塔。

开皇十八年（598）十二月，隋文帝颁诏在黑水峪口修建行宫，取名为“仙游宫”。为了安置大兴善寺高僧童真送来的佛舍利，仁寿元年（801）十月十五日，隋文帝六十大寿那一天，又下令在仙游宫一侧建塔，7层，连底座35米，取名为“仁寿舍利塔”，习惯称“法王塔”（见附图1.2.3）。建塔以后，“仙游宫”也改称为“仙游寺”。1998年，因修建黑河水库，仙游寺和法王塔拆迁，在疙瘩山新址

重建。重建工作开始于2001年8月。据说搬迁法王塔时，将原先建塔的50万块古砖逐一编号，保证能按原来建筑顺序“复制”。经过近2年努力，于2003年6月建成（见附图5）。在拆迁过程，从法王塔里的“天宫”发现3枚舍利；从法王塔里的“地宫”发现10枚舍利。一共13枚。这是继1987年4月在法门寺地宫发现4枚佛指舍利之后的又一次重大发现，轰动佛教界！

舍利是什么？舍利是佛教的圣物！这些“圣物”，相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物；后来也指佛和高僧的遗骨。据介绍，舍利大致分为两大种：一种是未烧尽的遗骨残片。如牙齿、指骨、头顶骨等；另一种是五色光萤坚固子和白色珠状物。其中牙齿、指骨、顶骨较稀有，尤其是顶骨最为珍贵。陕西法门寺地宫发现的4枚舍利，其中就有一枚顶骨！（见附图6）

佛教信徒有供养舍利子的虔诚，希望给予吉祥福报。有一本叫《大智度论》的经书说：“供养佛舍利，乃至如芥子许（芥子许，意思是指像芥菜种子那样微小），其福报无边。”唐朝有许多皇帝崇佛（也有反佛的，如唐武宗），就会把法门寺的舍利子，浩浩荡荡，从法门寺迎回皇宫供奉。据《旧唐书》记载：唐太宗、武则天、唐肃宗、唐德宗、唐宪宗、唐懿宗，都先后大规模地从法门寺迎接佛骨进宫。元和十四年（819），唐宪宗迎法门寺佛骨。刑部侍郎韩愈呈《论佛骨表（表，即奏章）》，加以劝谏。唐宪宗不但不听，反而要给韩愈处以极刑。最后，在众大臣的劝阻下，才保住韩愈性命，被贬潮州。在出京途中写的《左迁至蓝关示侄孙湘》，有着我们所熟知的“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的悲壮诗句！

在周至县仙游寺法王塔里的“天宫”、“地宫”里发现的13枚舍利，都被放置在“仙游寺博物馆”一层的“仙游寺舍利馆”，供游人参观。

周至仙游寺法王塔，建于隋仁寿元年（601），距今1400多年，是国内现存的唯一一座隋代砖塔，属国家重点保护文物单位，具有极大的历史文物价值！从塔里发现的“圣物”，同样受到各界的重视和青睐，亲友们不妨前往一睹。