最近，朋友谭君在朋友圈播发了由他制作的“美篇”《夏游韩国道教祖庭金仙观》，仅用67张照片，让人看到了作为韩国祖庭的金仙观概貌，进而初步了解中国道教文化在韩国的传播。看似一份照片汇集，其实倒像是一篇科普文章，宣传了中韩两国在宗教文化方面的交流与融合。

金仙观（音guan 第四声），一看名字，便知道它是道教的建筑，是道士居住、修行和进行宗教活动的地方；因为它有一个道教建筑的专用名词“观”。同样，当你见到“大兴善寺”的时候，立刻会想到它是佛教的建筑，是僧人居住、修行和进行宗教活动的地方；因为它有一个佛教建筑的专用名词“寺”。为甚么道教建筑被叫做“观”？有不同解释。有人认为，“观者，于上观望也”。道教崇信神仙，习惯夜观天象，吸收天地精华之气，感悟天地万物之道。道教建筑多建于高山之巅，目的就是为了“观”。道教建筑也被称为“宫”（如西安的万寿八仙宫、鄠邑区的重阳宫）或被称为“庙（如关帝庙、城隍庙）”。

据史料记载，金仙观始建于唐代景云元年十二月，是唐睿宗为其第八女（唐玄宗的妹妹）西宁公主入道而建的。西宁公主改封为“金仙”后，便以“金仙”为观名。唐文宗开成年间（836-840），新罗王派遣一批“遣唐使”来华学习。其中一位叫金可记的新罗人，通过多年学习，于唐宣宗大中年间（847-860）科举登第为宾贡进士。金可记信奉道教，考中进士科后，无意仕途，退居终南山子午谷中的金仙观修道。唐宣宗大中十二年（858 ）二月二十五日，金可记羽化升仙。随后，金可记的两位新罗学生崔致远和李靖，在金真人升仙后，回国传道。从此，中国道教便逐渐在韩国遍地开花；金仙观被认为是韩国道教的祖庭，如同日本佛教界，把西安的青龙寺看做是日本真言宗（即密宗）的祖庭一样。

所谓“祖庭”，是指祖师常住、弘法或归葬的道观。西安鄠邑区的“重阳宫”是全真派创始人王重阳弘法的道观，因而被称为“天下祖庭”。金仙观是韩国道教创始人金可记常住、弘法、归葬的道观，顺理成章是韩国道教的祖庭。前些年，韩国道教协会会长崔炳柱来西安拜谒金仙观时，专门用韩文写下了“韩国道教祖庭”（见附图）。

我们从谭君制作的“美篇”里会发现，在大殿东侧，有一块写有“道行全真”四个大字的牌匾（见附图）。“道行（音heng，第二声）”，即修炼功夫。“道行全真”，意味着金仙观是属于全真道（派）的。道教分成两大派，即正一派和全真派。正一派由汉代的张道陵创立，又称五斗米道。这一派以斋醮、符箓、祈福禳灾为主，可以结婚生子，除斋期和法会时间外，可以吃肉喝酒。全真派由金代的王重阳在终南山创立的，主张修真养性，除情去欲，识心见性，性命双修，不能成家，不沾酒肉。西安的八仙宫（即八仙庵）、楼观台、骊山的老母殿、重阳宫，都是全真派。正一派主要在南方流行；全真派主要在北方传播。