祥云轩红山文化玉佩之四                                         

                                          关于玉珩

                         红山文化人首蝉身玉珩

    以后发表所有的红山文化玉器，器形较杂，故有的可能不再以系列的形式发表。但所有典型而“开门”的藏品还将逐一展示给网友、红山玉器爱好者与藏家。本藏品大多都是人们未曾见过、未曾有出土记录的红山文化玉器造型。本人于成书之前在此首次发表，让大家先睹为快，让经验不足的藏家和爱好者，粗略地感受一下红山玉器真品的基本状态。如有机会、有可能，最好能去北京十里河高仿红山玉器批发市场和潘家园周末地摊上多看看，多研究研究。收藏热，爱好古玉和红山玉，是好现象。但是不甚研究，不加以比较，不广泛见识真品与仿品，一味收藏，甚至照着证书上的样品按图索骥（具有证书的仿品随处可见），照着玩赝品的“经验”或误导去收藏，会越走越远。我有一位朋友，收藏了满屋子的红山仿品，对人工染色、人工造疤，人工盘功，深信为真，坚定不移，并拿专家证书为凭据。他坚持多年，起初说他的东西是假的，他不服气，甚至气哼哼地瞪眼睛，后来把作为研究的仿品样品给他看，并在今年《收藏》1月号上看到仿品的样品，跟他的收藏品是一路货色，他才开始动摇。好在今春已经觉醒，然而却以再不玩红山玉器为代价。你只要还玩收藏，不论玩什么项目，都存在同样的问题、同样的骗局或陷阱。要玩，要收藏古玩，最终必须自己长眼，必须达到自己能为自己长眼的程度为上策。自己如果暂时还达不到这种程度，就要三个皮匠胜过诸葛亮。独学而无友，孤陋则寡闻。切磋可以为师啊。

关于玉珩

    半璧半环，或小于半璧半环的玉器为璜，璜两端的上部有孔，或一端有孔。璜的用途，一是祭北方的礼器，一是佩饰，也有用以摆饰的较大的璜。璜的两端中间的孔系绳，弧凹的一侧向上，弧弓的一侧向下。而玉珩的形状与用途，则与璜正相反，弧弓的一侧向上，弧凹的一侧向下。系孔在上部弧弓边缘的中间，这是玉珩的主要特征。下部的两端，有的也有系孔，这样的玉珩则可以璜珩两用。

造型与工法

    此器造型，两端对称，背部弧弓处，中间有系孔。一端为人首，一端为虫身。人首为尖角顶，人首因其有角，因而应化为龙（独角龙首）。双目葵花籽形，阔长，向上斜展；鼻宽，两侧琢八字纹，以示老迈、威严与霸气；闭口，以示不言而威之状。背部双耳扁长，亦可为蝉翅。另一端琢平行弧弓纹，以示蝉腹（或龙腹）；尾端尖，与人首上的尖角对称。

                                                                                                                                                 沁状

    此器钙化层较厚，玉质不详。沁有柠檬黄色、灰褐色；玉表干裂纹均为沁沟、沁孔，此器在古代可能遇火烧过，多处沁孔圆而深，为典型的自然沁孔之状；最典型的沁迹为沁坑：沙土咬蚀状，沙土颗粒凝融于浆中，颇似脏泥之色，沁坑、沁孔中泌有晶亮透明的浆体。