人的本质（四）

——华德福教育工作坊感悟——

作者：山那边

人是一个整体，就象我们身处的这个宇宙是个整体一样。

这不是培训中的话，但是是我在这七天中的培训甚至是最近两年多时间参加了传诚的无数课程中强烈感受到的。

第一次有这样的看法是那些关于中医的书籍、文章和帖子。他们都或者犀利或者委婉的表达一个观点，那就是中医是把人当作一个整体看的，而西医是把人分成部分看的。虽然我不至于因此就认为中医高于西医，但我从那时起就欣然接受了这样一个观念，至少在健康角度——人是一个整体。

接下来让我强烈意识到这一点的是我作为天使的智泉第二周末，老师问我们说：有一句话叫“窗外没有别人”，是什么意思。我心中暗笑，这句话都快被我们在李网上用滥了，多少争吵、攻击都是用这句话作为结尾的，我后来都觉得这句话是最具杀伤力的核武器之一了（当然不是对所有的人都有杀伤力的啦）。我第一个抢答，说这句话的意思就是我们看待别人的方式都是我们内心的投射。老师等我们都说完了之后，说：你们说得都很好，这句话还有另外一个含义就是，我们都是一体的。我们来自同一个源头。物理学家认为宇宙最初来自一个大爆炸，某种意义上说，我们都是大爆炸的一个碎片。这段话对我来说有种醍醐灌顶的感觉。

在这之前我经验过很多事情，不停地提醒我：我和别人（所有的别人甚至别的生物和非生物）是一体的。但是其实仅仅停留在“知道”或者稍微深入一点是“理解”，但是我真的没打算认真的全身心地承认这一点。在我的课程里，有很多练习会反复提醒我这一点，我和老师辩论了很长时间，我不承认我有自私和残酷的特质，最后当然以我无言以对的结果告终，但是我口服心不服，我觉得是我的辩才不够，不过其实现在回想起来，整个过程老师没有参与辩论，她不过用一些“真的吗？”、“是吗？”或者其他更明确一点的提问帮我理清，事实上是我自己在和我自己进行辩论。

还记得在李网的一次关于华德福的讨论，小巫引入了一对很难翻译的词“近融”和“离斥”，我当时就很有感觉，就是创造人和人之间的关系间的两种力量，其实这两种力量存在的根源就是我们都是一体的。著名的东坡先生和佛印的故事被广泛传颂，现代心理学用另外一个词“投射”来解释这种现象。所有这些都可以用“我们是一体的”来解释。

这次培训中，Ben的上午的主课也说到了这个话题，只是比较松散。《精神科学》里的观点是，灵魂是分离的个体类似我们物质世界里分离的肉体，但是精神是整体的，灵魂是精神的承载体，但是在更高层的部分，精神是连在一起的。这部分非常难于理解，也应该是第二次课程的一个重要部分。但是我们可以从很多现象中理解这一点。这让我想起来第一次在巴学园Hans夫妇的讲座的时候，他说过一点点关于华德福（我猜是人智学）对于灵魂和肉体关系的观点，那是一次听华德福专家讲关于灵魂是如何从某个我们看不见摸不着的空间来到这里进入一个肉体，然后从这里离开回到那个空间。他没有详细将这部分，这部分是在有人问到这个问题时提到的，他只是说：这样理解会有很多好处，比如一个阿拉伯人想到自己的灵魂下辈子可能会进入一个以色列人的身体或者一个以色列人想到自己可能上辈子正是一个阿拉伯人的话，中东的仇恨和战争也许就有新的解决方案了。我那时候并没有打算让自己相信这些理论，虽然我一直本着尊重的原则对待这种观点。但是Hans的回答让我直接体会到他的包容和宽厚。这次Ben也是如此，我说中国在过去150年遭受了西方的侵略，在中国人心中西方人是凶恶的，但是说不定你们面前这个西方人上辈子就是一个受尽压迫的东方人，而你们也许就是那些拿着屠刀的凶恶的西方人。大家报以哄堂大笑，但是就在这轻松的笑声里，我体验到了我们是一体的。

培训结束了三个星期后，我陆续写了一些感想，在这个过程中突然更深的体验到关于“整体”更多的含义。

比如华德福的低年级教育，科学和艺术就是整体的，游戏和知识就是整体的，早上的晨圈和傍晚的告别圈也是整体的。

比如我前几天分享的关于在粉笔画背景里找到一棵树的过程，像极了盘古从混沌中开天辟地的神话故事。这就是中国人关于人和宇宙整体关系的朴素原理，也是华德福从朦胧中唤醒孩子的一个过程。但是背后的基础还是我们是整体的。

华德福的日程通常是2小时左右的主课，而不是45分钟一届的课程。这也反映了整体的概念，2小时的主课也是一个整体，包含故事、唱歌、绘画、律动等等，虽然这个主课可能是数学也可能是语文。学期的教学流程是大约3-6周为一个主题板块，比如数学、语文、自然，这也是整体的含义。和我们传统学校的片断式教学不同，所有的科目和所有活动其实都是一个整体。

人本身更是如此，华德福把人分成物质体、生命体、星芒体和自我体（ego），但是这些部分其实不能分开，这和现代科学或者人体解剖学把人分成头、颈、躯干、四肢几个部分完全不同。

今天写的有点语无伦次，和我那天消化会上的分享也不尽相同。但是就这样吧，准备去植树了。