人的本质（二）

——华德福教育工作坊感悟——

作者：山那边

接着上次的问题开始吧，你是否经验过从无生命的东西里长出生命的过程？

一个同学说“玉”是有生命的，他能感受到。我自己有过一次经验，在黑夜里看到一片黑暗突然向我扑来，静下来细看发现是一片草甸，看清楚了他就没了生命。还记得贝贝熊里有一集也讲过这个，在黑暗的地下室里，若干杂物堆在一起就像一个大怪物，打开灯仔细看， 发现没有了。老师接着追问，那么他们真的是有生命了吗？看到他们象有生命的动物或植物或人那样的生命吗？

那个有玉也和玉有情感的人还想辩解，但是老师坚持她那是另外一个问题。

然后就开始了这节让我非常惊讶的课。

接下来的问题就是：你们是否经验过生命从一个有生命的东西里离去的过程。我们大家愣了一会都说，那不就是死亡吗？是啊，几乎每天都在经历。小到飞虫，大到人类，远到灾难、战争，近到至亲好友。真的是每天都在经历。

然后大致说了一下达尔文的进化论的观点，那就是：世界最早是矿物的，然后在某些特定的时候，出现了植物；然后慢慢的经过多年进化，在植物中衍生出了动物，再经过多年进化，在动物中出现了人类。就像上楼梯，一步一步的走到今天。这就像刚才的问题，我们虽然从没经历过一个无生命的东西里长出了生命的过程，我们却笃信世界是如此进化的。我们看到过经验过很多生命从活的物体身上离开的过程，却不相信有生命力这种东西。

这部分真的算是我始料不及的。

下一个问题，我们都经验过死亡，当死亡发生或，我们就会看到那些物质体被分解成碎片回归到物质世界，那么是什么力量把这些尸体分解成碎片哪？这种力量实在死亡后才开始发挥作用的吗？如果不是，那么对活的生命来说，又是什么力量在对抗着这样的力量而保持我们的身体不被这种力量分阶层碎片哪？

整节课没有最终结论，但是是我对华德福德对人的看法了解的最透彻的一次。下课了，一边吃着茶歇大家一边讨论者刚才的内容。我记得我上中学的时候一直疑惑的一个问题就是，为什么你那时候猴子可以进化为人类，而现在的猴子不可以了？另一个朋友则见人就说：这有什么难理解吗？我从小就是这样理解的啊。人之所以或者就是因为有那么一股气，把那股气抽调，人就死了啊。

话虽如此，可是又有多少人愿意相信，我们不同从猴子进化来的哪？就像当初达尔文时代，无论如何证明，都没有多少人愿意相信我们是从猴子进化来的。

Ben说，没关系，我们不必讨论对错，姑且放下你的想法，开放你的心态听一听这些。我们都是被教育出来的，从小就相信了一些东西，所以要理解这些确实很难。当然了， 这就是对的吗？也未必啊，只是这是当年史代纳对人的认识。也是华德福教育的一些关于人的基础。

为什么华德福教育被称为“善美真”的教育，和上面的关于人的理论有关。为什么华德福德幼儿园里充满了梦幻的色彩，和这个人的理论有关。为什么华德福只提供天然材料的物品，这和上述关于人的理论有关。为什么华德福讲究呼吸节奏，要有晨圈和颂词，要有韵律诗和音语舞，为什么华德福德的主班老师一下子跟班7年甚至12年，为什么华德福用主课和板块的形式进行教学，都和上述对人的认识有关。