（昨晚因为没拍下“开路节”祭拜仪式，故借电影《台北来的插班生》给“开路节”劳作村民们发放黄米果剧照充当）
    

    今年南方的秋似乎赶得早，是我这大半辈子从未有过的，换言之是最凉爽的一年夏季，还未感受到它的酷热，秋的飒爽就迎来了，不至中秋就已有了真切的“七月流火”（注）浓浓凉意。

夜，驱车回归，在高速路口发现十余位上了年纪妇人在路边烧香祭拜，像是在进行什么古老仪式。路边一角摆满了祭品，陈列着诸如食肉、水香，果品，香烟、金箔纸扎等三牲九礼，大抵是献给神灵的。向来我不把民间敬神灵仪式看成封建迷信，汉代王充《论衡·解除》曰：“祭祀无鬼神，故通人不务焉。” 是以恭敬的动作膜拜天地，请它帮助人们达成靠人力难以实现的良好愿望，是以事神致福，从而达到精神慰藉，这个“神”并是人们心中的敬畏之意，与迷信无关，是通常说的对天地要有所敬畏。

出于好奇下车询问，方知今天是农历八月初一，是闽北地区十分流行的“开路节”。只见妇人们各持一把香火，虔诚地朝东南西北方向轮回祭拜，口中念念有词，内容虽听不全明白，大抵领会“喜庆秋收，恭喜添丁，八通四方，保佑平安”云云。我问一妇人，为何要在夜半三更在路边朝旷野烧香祭拜，妇人说，为明天一大早男劳力出工修路图吉利，我说，现在早已不需人工修路了，妇人说，这是传统，这天村里乡亲还是要出这个工做做意思的，再说如今出门打工的多了，求出门人在外人保平安。

闽北（大武夷）自古是中原文化入闽的走廊，是福建文明的发祥地。尤其唐宋中原文化南移以后，闽北出现过农工商百业兴旺，文治教化，人才济济的局面，如柳永、朱熹、宋慈、李纲等一批世界文化名人。建安木刻一度成为全国印刷中心之一，朱子学理集大成之地，丰厚的文化积淀给闽北带来百业兴旺，文明昌盛，人民安居乐业。几千年来，闽北这块热土历史悠久，物华天宝，人杰地灵，民风纯朴，形成具有闽北特色的文化内涵。民俗风情也是蔚为大观，就拿民风纯朴的“开路节”来说，这个节日是闽北特有的民间习俗，它始于唐末宋初，至今已有千年历史了，主要遍布在闽北武夷山、松溪、建瓯、建阳、顺昌、浦城、政和等农村一带，被视为修行善事的传统美德，其内容健康，积极上进，形式活泼，富于开拓意识，深受老百姓欢迎。每年这一天各村男劳力都自发组成若干支队伍，自带锄头、柴刀、土箕，到本村所辖道路劈草、填洼、补石块、修整路面、开挖沟渠，铺设便桥，迎接新秋大忙之季的传统节日。因为是行“积功德”，村民们都会主动参与，如村民有其他事也须搁置，除特殊情况外，需要说明情况，并用一定的物资充当劳资。这天中午、晚上还集中用餐，称之吃“添丁饭”，丰盛的饭菜由添丁人家准备，即本村自上年八月初二到年八月初一有添丁之家，都要出“添丁米”，如生男孩要多出一半，这是旧社会重男轻女的一种表现，除这点带有封建色彩外都非常健康。当年娶亲户也要出米，恩赐来年早添贵子，还要给参加劳动者分发黄米果、茶叶等食物犒劳村民。晚餐特别隆重，菜谱主要有猪肉、鸡、鸭、鱼、肉皮、蛋菇小角、甜丸子、麻子果、等荤菜；还有野兔、田鸡、山鼠、黄鳝、泥鳅、河（田）螺等野生特色菜；家常菜有拌生、腌菜、糟菜、糟蛋、炒黄果、炒煮豆腐等；辅助菜有香菇、松菇、蕨菜、苦菜等二十多种山珍。每户东家盛情款待，热情好客，端出家酿米酒，纯香无比。参加晚宴村民可尽情饮酒，互相敬酒，共祝丰收和家庭幸福。热情的东家每个家庭成员还会轮番给客人斟酒敬酒，以表敬意，有的还唱歌助兴，划拳闹酒；有的讲故事增添祥和喜气氛围，其乐融融。这一天村民们还可对《开路公约》条款做完善修订，待来年更好“积阴功”。

遗憾今晚没带相机未拍下这组为“开路节”前凑生动祭拜仪式场面，回到住所心不甘，带上相机又匆匆驱车赶到高速路口，可惜那拨信女们已离开现场了，只剩下一片惨淡的烟灰。

我想如今社会已全面进入了高度信息化时代，交通高度发展，而今闽北村村公路也早已硬化了，各县市区也通了高速，交通公路引领全省在先。那么，为何闽北人还念念不忘八月初一“开路节”呢？迄今还完整地保留着这一习俗，唯一答案：无论社会文明如何进步，而凡是有人文生命力的民间习俗文化就不会消亡，它的魅力还将一代代传承下去，从中让我们看到民间民俗文化这棵古老的常青树，经过千年的沧桑岁月的洗涤依然淳朴，依然焕发出它的夺目光彩。 

注“七月流火”：非形容词，出自《诗经·国风·豳风》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁。”七月指的是农历，流火非指炎热，指的是大火星。火星是一颗大行星，而大火星则是一颗恒星。它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代也称之为心宿二。它是一颗著名的红巨星，放出火红色的光亮，由此得名。意思说农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。