记不清是从豆瓣还是从朋友圈中看到，曹彬整理了施蛰存生前的部分关于中国古代文史研究方面的读书劄记，新近由上海人民出版社出版印行，就在网上买了一册。繁体竖排，书后附有手迹影印图片，装帧设计亦是素朴可爱，手中把玩是觉得很舒服的。这批手稿跨年较大，为首次整理出版，很有价值和意义。

施先生素喜做读书劄记，几十年坚持形成了很好的读书习惯，早年出版的《云间语小录》以及后来出版的《北山谈艺录》及其续编，都有着读书劄记的性质，或者可以说是由读书札记整理出来的。当然，施先生这种读书姿态，也是由他的生活状态决定的，曹彬在前言中就写到，“施蛰存写《随劄》的年代，正是‘山雨欲来风满楼’的非常岁月。为寻求内心的安宁，他‘躲进小楼成一统’，摒绝外界的污浊空气，一心浸淫在爬梳故纸的欢愉中。”这是一种最见性情、最无拘束的书写，我们今天能看到原本图片，实在是很幸运的。

曾经在南国有几个月的无聊时间要打发，就在当地的书店中买过一册施著《唐诗百话》一节一节地啃，很为受用。印象中这本书还没有读完，就返回北地了。但这本书基本上让自己明白了唐诗到底是怎么一回事，它的发展脉络是怎么样的等一些较为基础的问题。后来就陆续购买了他所谓的“四扇窗”的相关著作来阅读，渐渐地对他就有了进一步的了解。很为喜欢他的文字，新近又从网上购得一册《文艺百话》，抽空阅读。

在古旧书店的折扣区购书三册，《图解<山海经>》，刘署刚编著，吉林出版集团股份有限公司二〇一九年一月出版。这本书要说好读，估计很多人不是很赞成，但远古时代留下来这么一些文字，倘要仔细玩味，山啊、海啊、树啊、动物啊，不时在大脑中跑来跑去，想象力也会拓展一些的。古人生活受限，面对大自然，常常不知道何以言说，于是就只好按照自己的想象力去解读眼前的一切了。东方文化从发轫之初就体现出宏观的质地，这是西方文化所不能相比的，这种宏观的思维，在超越二十世纪，迈入二十一世纪，它的优越性与完胜性就出色地表现出来了，因而有人说，二十一世纪是东方文化引领风骚的世纪，是有一定道理的，此起彼伏，自然之理。

另两册为，李建礼著《吃墨：中国历代书法名家珍迹钩沉》，济南出版社二〇一九年六月出版。柳诒徵著《国史要义》，江西教育出版社二〇一八年七月出版。柳为重要的国学大师级人物，是吴宓的先生。又见杭辛斋著《学易笔谈》单行本，薄薄的一册，甚好，欲购置，忽然想起已是买过中华书局的合集本，就还是放下了。古旧书店折扣区处于负一层，空气不对流，因为基本上全是旧书，所以空气中总是弥漫着一股腐朽的霉烂的气息，夏天更为浓烈一些，会让人感官上觉得不舒服，因而这几年，去的次数要少得多了。

曹彬在整理施蛰存手迹资料，说到施蛰存生活状态时，引用了一句古人的话说，“下虔心，苦志挫锐摧强；忘宠辱，自得神安气定。”说得很有道理。人一旦没有了宠辱之心的羁绊，一味地专注于自己所喜欢的事情，就基本上是一个很为纯粹的人了，可以说是万毒不侵了。施蛰存先生就是生活在这种“超然的境界”中的人。这是后来的读者，在阅读他的作品中最能体验出的一种生活姿态，是读书人应该终生追求的。