陈迩冬、郭隽杰选注《东坡小品》新版刊印，距离一九八一年初版印行，已经过去三十七年了。在这段时间里，拟定书目的施蛰存与编选者之一的陈迩冬两位先生，却是相继去世了，因而，正如郭隽杰在再版后记中说的那样，这本书的重新出版，亦是对施蛰存和陈迩冬两位前辈的纪念。

很多年来，这本书一直是自己的手边书，看到新版，就重新购置了一册。偶然翻到其中的一条，《刘、沈认履》，是东坡读《南史》的札记，选自《东坡志林》。内容说，南朝时两位隐士刘凝之与沈驎士，脚上穿着的鞋，都曾被他人认为是自己丢失的鞋子，两人的态度一致，就都让他人认领了。后来，认领的人都找到了自己的鞋，就还了回来，这时，刘凝之的态度是“不肯复取”，而沈驎士的态度是“笑而受之”。于是东坡先生评论说，“此虽小事，然处事当如驎士，不当如凝之也”。

逆来顺受、豁达大度，也许这就是自古以来中国人所谓的一种处事的风度了。古书上的文字，总是教人怎样做个“好人”的，除非你刁钻叛逆，非要钻研钱币的另一面。这在东坡先生身上，通过他的这则小品文字，就表现得淋漓尽致了，一句“此虽小事，然处事当如驎士，不当如凝之也”，品评二人优劣，递进了一下，便把他的内心世界与精神风度更是拔高到了另外一个层面。

吕叔湘说，“大凡机谋之事，传说纷纭，则往往诸事集于一身，如包龙图、徐文长之比，又或数人共传一事，史传及民间故事亦多有其例也。”选编者在文后的品评文字中引用了这句话，以为刘、沈认履，虽都载于《南史》，也不过，大约“是同一件事的不同传说”。典型的事件集中在典型的人物身上，来传导自己的世界观与价值观，却正是中国古人的一种惯常使用的手段，虽然不见得就真正发生过。

这篇小品文字，亦曾被贯之以“刘沈处世”的小标题，出现在学生的考试试卷中，其中还有问题问到东坡先生这样品评的理由是什么？与其说是一种忍与恕的处事态度，还不如说是一种宽容、豁达的人生姿态罢。另外，这则文字，《东坡志林》中说刘、沈故事出于“梁史”，吕叔湘考证说即使是“梁史”亦应为“梁书”，且故事均出于《南史》而非《梁书》，看来只能是“南史”被写作“梁史”了。学生的试卷中，索性去掉了文首的几个字，亦避免了这样文字上的纠结，亦算是一种洒脱的姿态罢。