城老故事多，长安城即是如此。在何正璜《西北考察日记·西安行》中，就有一些带有传说性质的故事，出于她的笔底，亦引起她的质疑。

一月二十一日考察化觉巷大清真寺，记后院一树一石莲花盆之后，云，“此外更有二石颇为有趣，其一为清官石，石高约三尺，上满钉铁钉。据云此物极为有名，观之清污皆可于石上验之，钉得入，官必清，否则必贪官无疑。另一为白虫石，高约四尺，上有白纹千万，据云此为千虫所化，现于大雨时，尚可见千条白虫蠕动其上。二者皆荒诞不稽，但皆有趣可喜，因特为记。”

一月二十二日至武家坡寒窑，据说这个地方是唐时王宝钏为薛平贵守贞十八年的旧地，见洞中多佛像，又有王及薛之塑像。“僧人云荠菜为陕中遍产之物，独此鸿沟中则为王宝钏十八年来挖食已尽，至今颗苗难寻，事近神话，但可使大家为之一笑。”

一月三十日本来是前一日约好，由教育厅长王捷三引见，谒见省政府主席蒋鼎文的，但是，“因今日主席有急事他出，约以明日，故由王厅长陪我们暂坐，并导我们看一贵妃石。石约三尺高，上有一掌印，云为贵妃抚石时所留。贵妃既非铁砂掌何能留此深痕，且吾人以手试上比较，不敷甚多，贵妃虽胖，终不至有如此巨大之手，容或后人之附会耳。然其石特坚，手痕又不类石匠所为，何以来源，实不可解。”

清官石与白虫石的传说，先前曾写过一篇文字引用过，我的一位做地质工作的朋友马半丁看后从专业的角度做了一些解释，个人以为是比较公允的。他说，白虫石，几乎可以肯定，是两种矿物结合形成的一种“文象结构”，远观像虫，也似篆体，大雨时见“千条白虫蠕动其上”，应该是视觉上的假象，蠕动的不是“白虫”，而是下滑的雨滴。清官石，在地质上，有一莫氏硬度表，以某几种矿物为标准，比如最硬的金刚石，硬度为十，滑石最软，硬度为一；小刀的硬度约为五，指甲的硬度在二点五左右。给人的一般印象可能是石头的硬度要比铁钉大，但事实并不是这样。有一部分石头能让铁钉钉入，这一点亦是确定无疑的。看完他的解说，大致疑问也就可以冰释了。

至于说寒窑附近荠菜“独此鸿沟中则为王宝钏十八年来挖食已尽，至今颗苗难寻”的现象，我没有实地考察，但觉得也是“事近神话”的。这个传说和另外一个传说，与秦皇帝焚书坑儒相关，亦是颇为类似。说是秦始皇当年焚书坑儒的地方，一到雨季，就有哭声，而且那地方很少有人能考上大学，因为风水断了。实地就在骊山一带，想来大致也是不可能的。

至于贵妃石的传说，自然造化，象形应物，这种现象在各地亦是较为常见的，曾经在黄帝陵见一石爪印，相传为初祖脚痕，不必探究其源，我们也只能以崇敬的心理去体会民众对于先祖的念想与缅怀罢了。

当然也有目前科学所不能完全解释的现象。长安城西北汉长安城故地，武则天出家的感业寺正南两华里的韩信滩，传说吕后在长乐宫斩了韩信，韩信的头顺坡滚到了这里，热血喷洒，约有半亩地的样子，“赤地红茅千古奇”，两千余年无论怎样的折腾，就是只长杂草不长庄稼，袁枚在诗中也说，“吕后阴图诸吕安，诛刘大将必诛韩。天公欲白淮阴事，千年草色血尚丹。”就是记录这一现象的，但它确实是不长庄稼的。