宁作我,三字言简而风流尽出。字面的意思是:宁肯仍作我自己。这则故事出自《世说新语》“品藻门”，说桓温与殷浩年少时就都有名气，常在心里比高低，桓问殷：“你比我怎末样？”殷说：“我与我周旋久，宁作我。”

    “我和我应酬的时间长了，宁肯仍作我自己。”殷浩的回答留给人很大的思索空间。不过这句话，在《晋书》中写作：“我与君周旋久，宁作我。”后者似乎更能熨贴文意，而前者却能突出人物性格。在这则故事前面，紧挨着还有两则同类的故事，一则是有人把他和当世王公裴遐比，他说：“当然是因为我们识见都能通精微难解之处了。”一则是司马昱问他比裴逸民何如，他好久才说：“当然比他强啦。”

     人的一生也许就是寻找自我的过程，宁作我，强调的就是我自己，我就是我。人有时可能会因为外界的因素或自身的欲望丢失了自我，时间长了，本性觉醒，就想把扭曲的人格调整过来。这个过程，看似简单，实则难矣。辛弃疾有首《鹧鸪天博山寺作》的词，似乎是他本性觉醒的写照：“不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材处过此生。宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”实际上是归隐之心太浓，好象归隐之后就找到了自我。我觉得他象是走向了极端。明“公安派”人物袁小修有一个文学主张是：“才情宁作我，法度更从先。”用之做人，似乎折中。

    再说说“宁作我”式的人物殷浩，有回在北伐的誓师大会上没弄好从马上掉了下来，后来果真全军覆没。打了好几次败仗之后，桓温一表上奏，朝廷废他为庶人，当时穆帝年幼,简文辅政,他埋怨简文说：“把人送到百尺高楼上后，又把梯子扯走了。”（《世说新语》“黜免门”第五则）从此一蹶不振，常常用手划字，有人认得是“咄咄怪事”四字，不久就死去了。也真是咄咄怪事了，其真我欤？

    人的一生，不经历这些，就要经历那些，从某种意义上说，不存在走弯路，“人生贵得适意尔”，宁作我，也要学会适当地调整我，这样才好。不过，我有时也感到心寒，觉得，人在找不到自己时，是可悲的，找到了自己时，又是可怜的，陕西关中有句俗语说“人皮难背”，也真是说到了痛处。