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生平简介

赫拉克利特于公元前540年出生于小亚细亚爱奥尼亚一个艾菲斯的贵族家庭。他是一个离群索居者，蔑视民众，敌视民主政治；后来隐居山间，以食用植物为生，过着遁世者的生活。因其使用晦涩难懂的格言式简短句型而被后世称为“晦涩哲人”。

赫拉克利特的思想主要保存在其著作《论自然》中。其思想尖锐独特，写作风格生动形象，表达简洁明快。赫拉克利特蔑视纯粹的博学多识，他认为问题的关键在于能够找到解开宇宙之谜的钥匙，其余知识并不重要。

赫拉克利特思想的影响一直持续至今。他的“罗各斯”概念后来被应用到基督教神学之中；他的对立统一学说在黑格尔和马克思那里得以复兴；斯宾塞的进化论思想与他有不解之缘；他的战争是万物之父的思想在尼采和达尔文那里得以延续。

“原始火”与辩证法

古希腊时期，关于原始物质有不同的观点。其中，米丽都人认为原始物质是“水”和“气”，而赫拉克利特则认为原始物质是“火”。他所说的“原始火”并非自然火，而是居于灵魂之内的一种神性的原始能量。他认为，根据永恒的宇宙法则，万物都产生于火，也都消灭和复归于火。

赫拉克利特认为，从“火”这种原始能量中持续发展而来的世间万物都遵循着对立统一这一原则。一切的发展都是对立的力量相互作用的结果。“神就是昼与夜、寒与暑、盈与缺、战争与和平。”在观念与观念、人与人、男与女、阶级与阶级、种族与种族之间的斗争中，形成了一个和谐的世界整体。在这个意义上，“战争是万物之父、万物之王”。一切事物都与其对立面共存亡。

赫拉克利特关于对立面相互依存和相互作用的学说首次为辩证发展理论奠定了基础，后来又在黑格尔的辩证法和马克思的辩证唯物主义那里获得了新生。黑格尔在读到他时动情地说：我在茫茫大海里航行，看见了新的陆地。黑格尔将赫拉克利特视为辩证法的第一奠基人。

流变，多样性与统一性

赫拉克利特有两句名言，一句为“人不能两次踏入同一条河流”，因为这期间新而又新的水不断的往前流动，我们自己在第二次踏进河流时也发生了变化；另一句为“万物流变，无物长存”，虽然不是出自他留下的著作残片，但后代学者大都认为此句出自他之口。

古希腊哲学家巴门尼德认为，存在是稳固不变的，变化和杂多只是一种错觉。而赫拉克利特虽然认为世界多样性的背后存在统一性，但也认为万物皆处于永恒的流变之中，体现了时间及永恒变化的规律。

赫拉克利特的伟大之处不仅在于此。他在不间断的“河”背后发现了一种统一性原则，多样性中有统一性，统一性中有多样性。在赫拉流克利特看来，世界的运行是由“逻各斯”支配的，“逻各斯”不是被创造的，而是永恒存在的。赫拉克利特并没有给“逻各斯”清晰的定义，我们可以理解为“话语”、“理性的言语”、“原则”、“规律”等等，后来或多或少地被理解为一种抽象的“世界原则”。