出于长久的文化习惯，这个题目多多少少显得有些刺眼。

肉体，向来屈居高贵的灵魂（精神）之下，带着些卑鄙、丑陋，甚至肮脏，肉体的需求被贬斥为欲望，精神的需求则冠名为理想。人们与肉身作着长久而艰苦的反抗，那饮着肉身中各种液体的灵魂，像个叛逆的孩子，始终做出一副要离家出走的姿态，偶尔也付诸实践一番。

可是如果我们好好地阅读一下我们的生命，从这个最底层的物质基础，却可以见到最高尚的生命的光辉。在遍布全身的器官组织中，心脏一直占据最崇高的位置，因为人们一直相信，那里是灵魂栖居之所。这个由四个腔室构成的肌性器官，在每次收缩时泵出70毫升血，每日约十万次的规律收缩，能够泵出75万毫升鲜血，如果我们偶尔看一场电影，或身边一辆汽车飞驰而过，上述几个数字都要再增加一点。但是我们很少意识到这种持续、重复、没有停歇过的大负荷的工作，更谈不上去感恩这种忠诚的劳动。心脏的这份工作从胎心生成到停止跳动，一般要经历数十年甚至近百年，然而就在我们很年轻的时候，这颗心脏就已经开始为开始出现的伤害做着代偿，也正因了这种代偿，我们很少能感觉到身体的异样，我们照样可以在球场打着羽毛球，或追逐刚刚离站的公交。很少有人知道心脏为此都做了什么，直到有一天，当那颗为了全身的血供鞠躬尽瘁的心脏肥大无力之时，当供应其本身的冠状动脉也拥堵不堪时，心脏终于累垮倒地，一种无可逆转的衰竭迅速占领了大部分的生命体。

肺又何尝不是这样，还有肝、肾、脾、胃？

连最为高尚者所不齿的性，也以其强劲的能量，完成着科学至今都不可模拟的生命的创造。（性无疑是生命体和整个生物界最富含生命活性的活动，但除了盛开的花朵，几乎所有的关于性的实物和象征都在文明的演进中逐渐背负起愈加沉重的耻辱。）

这个肉身的每一个单位，从细胞到各大系统，利用各种分子、生物电、化学递质，群策群力，为每一次内环境稳态（homeostasis）的破坏进行恢复调整，而这整个机制复杂的过程里所体现的默契、迅速、团结和有序，是任何人为的管理技术都望尘莫及的，因为所有的生命活动都为了一个目的，就是整体的生存。没有细胞与细胞，器官与器官之间的利益纷争，一种唯一且永恒的生命意志统领着所有的生命单位，朝着一个方向，共同行进。

那为什么我们内在的意识，却在做着酗酒、抽烟、熬夜、发怒、暴饮暴食这样的事情？为什么我们在用这些行为杀戮自己的同时，也不放过其他与我们一样值得尊重的生命？

在我们的精神用各种行为反抗生命的时候，我们的肉身却在与各种威胁辗转交战，这种顽强的争取一直持续到生命在暴力和其他任何形式的剥夺下终结。

与此相反的是，当生命遵照自然的意志，准备平静地融入死亡的时候，我们那不甘失败的精神意识，又蛮横地挡住生命的去路，企图以此挽留。于是多少生命在疯狂的电除颤和无用的心肺复苏中毫无尊严地被凌辱到最终，多少在呼吸机机械的推动下还栩栩如生地起伏的胸膛下面早已生出了尸斑。似乎生命最后只留下一种彼此相似的形态——呼吸机，除颤器，插满一身的管子、导线，一群刚刚还激情四射做着抢救转而就对台上这一块肉失去兴趣的白大褂。

如果我们能深入地凝视生命的构造与活动；如果我们能尊重生命的意志，让其好好地生，也好好地死，不在途中任何一处妨碍它的行进；如果我们愿意赋予生命其最本来的尊严——

那么，请让灵魂向肉身致敬。

    PS：最近速读了舍温·努兰的《外科医生手记：生命的脸》，扉页上有这么句话：

人眼见群山之高、浪涛之巨而啧啧称奇

也因河流滔滔、大洋无边以及星辰运行而讶然

却不曾对自己的身体发出一声惊叹

——圣·奥古斯汀（St. Augustine）《忏悔录》（Confessions）