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《蒙田随笔全集》节录（一四二）
[法]米歇尔·德·蒙田 马振骋
译 上海书店出版社
2009年3月第1版
第3卷
作者简介：米歇尔·德·蒙田（1533-1592），生于法国南部佩里戈尔地区的蒙田城堡。法国文艺复兴后重要的人文主义作家，启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，也是一位人类感情的冷峻的观察家，一位对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。蒙田出身贵族，早年学习拉丁文，成年后在相当长的时期内深居简出，闭门读书、思考，1572年开始撰写其被称为“十六世纪各种知识的总汇”的《随笔集》。
蒙田离世已经425年，虽然不熟悉那个年代的历史，但读他的《随笔集》仍受益匪浅。从2017年2月8日开始，精读《蒙田随笔全集》，直到9月17日读完三卷本全集，实际耗费160余天，并把觉得精彩的部分打录下来，形成大约27.5万多字，准备陆陆续续放到博客上，让更多的人共享人类文明成果。
第十二章 论 相 貌
P264
在希腊语中，“美”与“好”是同一个词。圣灵称好人的时候往往是指美貌的人。古代有一位诗人写过一首歌，柏拉图说流传很广，歌中对好事的排列是健康、美貌和财富，我很支持这样的分法。亚里士多德说指挥权属于美貌的人，谁的美貌接近诸神的形象，也应该同样受到崇拜。有人问他为什么跟美貌的人来往更长久更频繁，他说：“这个问题只有瞎子才会提出来。”大哲学家中大多数是靠美貌的媒介与付出来缴付学费和学习知识的。
不但对侍候我的人，就是对动物来说，我的看法也是美的也差不多会是好的。我还觉得人们根据脸型、五官和线条来推测内心气质与未来命运，这些不能直接或简单地归在美与丑范围来说。就像香味与清新空气并不促进健康，瘟疫时期气味恶浊未必传播疾病。
……
相貌是不牢靠的保证，然而还是必须加以考虑。若让我来执行鞭刑，我打得更凶的是脸上一看就知道天生说话不算数的那些坏人。我更痛恨的是隐藏在一脸善相下的狡诈。看来长相有幸运的也有不幸运的。我也相信有相术可以辨别厚道与傻气，严肃与严厉，狡猾与忧愁，傲慢与忧郁，以及其他相近的神情。有些美人不但倨傲，还有凶相；有温柔的，还有毫不诱人的。凭此来预测今后的命运，这是我留待后人解决的事。
P264-265
P265
……有一种经院式道德观念，只是流传在我们之间，在希望和恐惧的的压力下，权作为格言使用，被我捧得太高了？我喜欢的不是由法律和宗教创造的，而是人性完善和认同的品德。任何天性正常的人身上都有这种普遍理性的种子，无需外界的帮助就会生根发芽，茁壮成长。
这个理性防止苏格拉底去做坏事，要他服从在他的城邦发号施令的人与神，英勇就义，并不是因为他的灵魂是不朽的，而因为他是个会死的凡人。劝人说宗教信仰不需要道德的帮助，自身足够去伸张神的正义，这种学说对于任何制度都是毁灭性的，易致伤害，而又不够巧妙严密。从人生实际上来看，虔诚与良心其本身存在极大的差距。
P266
……我这人乐意由命运安排，不顾一切投入它的怀抱。
……命运对待我的事比我自己还想得周到，还友善。我一生中有些事的处理可以说极为棘手，或者也可说极需谨慎。即使这些事也应该说三分之一靠的是我自己，三分之二全靠的是命运。我觉得，我们彷徨，是由于我们对天不够信任，又常常邀天之功据为己有。于是我们的计划经常走上歧途。人的智慧加强也就扩大了权利，这损害了天的权利，因而引起天的嫉妒；我们增加多少，天也要删除多少。
P268
第十三章 论 阅 历
P269
没有一种欲望比求知的欲望更自然。我们尝试一切可以达到求知的方法。当理智够不上时，我们就使用经验，
不同的实验积累经验，产生知识，
范例指引道路。
——马尼利乌斯
经验是一种较弱、较不受重视的方法；但是真理是这么一件大事，我们不应轻视任何指引我们通往真理的媒介。理智的形式五花八门，使我们不知道怎样取舍，经验的形式也不见得更少。看到事物的相似就从中得出结论是不可靠的，尤其因为事物总是不相似的。事物的面目中若说有什么普遍性的话，那就是它们各有差异，互不相同。
……
我们的作品在形成过程中就产生了相异性，人工绝对达不到相同模样。扑克制造商贝罗泽和任何人都不可能把扑克牌的背面做到光洁无疵，让赌徒眼睛盯着发牌时认不出区别来。相像不完全一样，相异则完全两样。大自然必然承诺过不一样的东西不制造。
P270
我们的行为处在永恒的变动中，与固定不变的法律不大能够联结配合。最令人期望的法律是条文最少、最简单、最笼统的那种法律；我还这样相信，像我们这里这么庞杂的法律还不如没有法律的好。
大自然给我们制定的法规，总比我们给自己制定的法规更叫人幸福。诗人对黄金时代的描述，我们看到那些没有其他法规的民族的生活状态，就是明证。有的民族审判案件，是请第一个沿他们的山岭走来的过路人当法官。还有的是在集市那天，选出一个赶集人，当即把一切案子都审完。让最贤明的人当场凭眼力，不援用先例，不考虑后果，把我们的案件都一次审完，这有什么危险吗？正是什么样的脚套什么样的鞋。
西班牙斐迪南国王向西印度群岛殖民地移民，作出英明的决定，不许带去学法律的学生，担心这个新世界自后诉讼不断，因为这门学科就基本来说就是口角与分裂的源泉。柏拉图说得对，法学家和医生都是国家的祸害。
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