馈赠礼品代表着双方的关系，是与其他一系列礼仪活动一同产生和发展起来的。礼起源于远古时期的祭祀活动。在祭祀时，人们除了用规范的动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外，还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品奉献于神灵。也许从那时起，在礼的含义中，就开始有了物质的成分和表现了。即礼可以以物的形式出现。关于礼物这个概念，还有人说它最初来源于古代战争中由于部落兼并而产生的“纳贡”，也就是被征服者定期向征服者送去食品、衣物、甚至是奴隶，以表示对被征服者的服从和寻求庇护。     

   “礼”不仅仅代表礼品。礼品只是人们之间沟通的道具，礼还包含着礼貌、礼节、礼仪。礼尚往来这句话的核心是让人们讲文明礼貌，注重礼节，崇尚礼仪。我们中华民族传统文化意义上的礼，是非常纯洁的，是文明礼貌的象征。春秋时期，孔子在家收弟子开坛讲学，引起了鲁定公的重视，经常到宫中讲学。季府的总管阳虎特地去看望孔子，孔子借故不见他。一次特地给孔子留下一只烤乳猪，知道孔子最讲究礼尚往来的，终于得到孔子的回访。

   “礼尚往来”，注重的是情感、礼节，讲究的是情分，万不可在礼品上搞攀比。“锦上添花”、“雪中送炭”都是礼，中国有句老话“千里送鹅毛，礼青人意重”说的就是这个道理，人与人之间的交往，最根本、最主要的是感情、思想的交流融合，也就是最应注重的是彼此的来往之情，而非礼也，舍此无它！古人云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。礼品只是一种次要的外在形式，如果只以礼品的厚重来衡量友谊、感情的厚薄，那是对真正的友谊、纯洁的感情的亵渎，也是对“礼尚往来来而不往非礼也”这一中华民族传统美德的亵渎！现在，确实有一股在送礼中的盲目攀比之风，是不可取的，决不能效仿。既然是“礼尚往来”，那么人家给了你礼，适当回馈，是人之常情，如果只收礼不回馈，也显得没有人情味，小气抠门，来而不往，亦非礼也。

   “礼”是一种证明，证明了两者之间的关系，亲朋好友之间、同学同事之间送礼在于示好、亲近之意。这是搞好人际关系的主动方式之一，在当今，送礼也是取得成功的必备条件之一，只要处理得合情、合理，无可厚非；很多陌生人在接受了帮助之后馈赠礼品证明了一种感激，哪怕礼物轻，但那份谢意重，“滴水之恩当涌泉相报”，知道感恩，以德报恩，那更是弘扬我中华传统美德，更无可厚非；“宝剑赠英雄”表现的是惺惺相惜；“赠人玫瑰，手留余香”表现的互帮互助；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”表现的是依依惜别，这样的事例在我们这个拥有五千年历史文化的过度太多太多。

    华夏文化根源在于“礼”，炎黄文明基础在于“礼”，故孔子曰：“导之以德,齐之以礼”，有“礼”才有和谐社会，有“礼”才有传统人文精神，有“礼”才有谦谦君子、宏大追求，有“礼”才有典雅语言、优美举止、和谐人际、自信气度“礼”于吾国吾民，当为一种理想之完美生活，为一种追求至善之审美。