管得太死，束缚太紧，是时下各地教育的一个通病。但从语文教育来说，长久以来，我也致力于各国思想性读物的广泛深耕，但发现，像歌德等等似乎从八九岁就开始用自己的语言来写诗，表达内心深处最真实的感情。也许那是天才，但直至现今，我们也可以看到，似乎有不少国家在孩子很小，对语言还不是很精通的情况下，就放心大胆的鼓励他们到网络、书籍中自由取舍材料，习练写作论文了。以至于，不少初中生就可以写出逻辑性很缜密的论述了。

　　然而，我们的教育在做什么？从很小，学会拼音之后，就没有人去顾及他们自身思想的渐渐成熟，而是脱离孩子原有能力，展开一些所谓的拼音、识字、字形字义分析、形近字偏旁部首的分析等等很多脱离学生自身思想素质的语文知识。在此，并不是批判那些字义分析、段落肢解等等知识是错误的。只是想说，不要让知识脱离孩子自身原有的思想认识和思维能力。因为，我们可以看到，尽管很多教师可以把自己所教授的语文知识讲解的天花乱坠，把很多“语文常识”讲解的很有道理，可是，又有几个可以自由洒脱的运用语言呢？以至于，在高校层次的学者和教授中，也不乏对于语言一窍不通的“大儒”了。

　　都说，语文难学，这是真的吗？以我来看，这恰恰印证了：世上本无事，庸人自扰之的真理。我想，汉语之所以难学，是因为它钻了一个脱离表达需要的肢解文字、思维的死胡同。所以，在时下一些高级的语言评论专家中，不乏让文字折腾的筋疲力竭之辈。前几年从朱大可教授的博客中也了解到，时下有不少年轻的评论家，终是难以承受做学问的压力，而走上了自杀的道路。这是语言的错？错，只会是人的错！

　　过于抠门、过于钻死胡同，无疑的让我们民族自身的表达能力走入了一个极端。

　　所以，我们提倡打破几本教材统一教育的局面。与其比较，我们更应该倡导积极地博览和阅读。记得《三国演义》中，有孔明舌战江东群儒的一幕。有人问孔明：做的是哪门的学问，哪家的学说，结果被不屑一顾。人本来是自由的人，学问也是自由的，为什么要把它圈成一块块、一片片的局部呢？过于钻牛角尖，只会让自己的认识走入极端，尽管可以夸夸其谈，能力培养不出来，却终是空谈。

　　我们倡导让孩子有个自由的精神空间，广泛的阅读，并不一定非要局限于传统的那些条条框框，何不放开思想将世界各国的天文、地里、政治、人文等等诸多的名著都带入学生的课堂呢？打破几门功课束缚教育的局面，虽然对于传统的考高分教育认识有些冲击，长久坚持，必将是利国利民之举！

　　师夷长技以制夷，我们不提倡非要在民族之间开展所谓的制约，但是，博闻强识，广泛了解各国的学问、思想根源，以充实自己民族的传统文化又有何不可？

　　所以，在今天我们倡导自主阅读的时候，就不该把孩子非要束缚在所谓“传统文化”的认识里。毕竟，现在生活中的很多得力工具是人家外国人制造出来的，如果一直保守传统之路。无疑只会培养众多只会讲究些孔孟礼仪之道的书呆子而已。实用型人才，难道我们就不需要了吗？

　　综合而言，学问不能太死，“海纳百川，有容乃大”，还是敞开门户，不丢弃自我传统同时，广泛摄取各国之所长是上策！