亚里士多德继续说：“那些拥有‘美德’的人，就是比那些固守缺陷性格或堕落的人更经常地接近于击中它的靶心。”[1]

似乎又是一个概率问题，好聪明的亚里士多德啊！2000多年前他就清楚的看见：什么好好坏坏善善恶恶成王败寇，很多时候竟然是概率问题。拥有“美德”的人无非是增加了命中“最好生活”靶心的概率！

以此类推可以推导出佯谬：拥有“美德”的人也有命中“最坏生活”的概率，拥有“恶德”的人也有命中“最好生活”的概率。

剪妹，为了澄清似是而非的文字，我要多一嘴。

拥有“美德”的人当然有击中“最坏生活”的概率了，就像乌鸦屎会落在任何人头上一样。但是我们庸常人类所说的“最坏生活”——没有钱，艰难的养活家人，甚至因为贫穷，家人一个又一个的死去；运气很坏——乌鸦屎一而再的落在头顶——就像上封信说的天文学家开普勒，法国作家昆虫学家J.-H.法布尔……不但拥有“完善性格”还对人类做出了巨大贡献。

是否上天在历练他们？无法讨论的问题！

我从另一个角度切入——开普勒在写《世界的和谐》的时候，法布尔在写《昆虫记》的时候他们的体验是什么呢？一定不是“我怎么这么倒霉？为什么老天要我贫穷，收我亲人？”一定是在他研究或实验的某个时刻与具有根本性重要性的问题相遇了，擦出了火花，获得了顿悟，犹如听到了真理的天籁之声。他必须表达出来，犹如炽热的岩浆寻找出口。从此他只为它而活，为表达它而拼命工作。

由此，在他简朴粗陋的书桌旁充满了圣洁的光芒，上帝给了他巨大窃喜和希望！他从权力与金钱的奴役中解放出来，从死亡的恐惧中救赎了灵魂。法布尔用了92个春秋回答了他自己提出的诘问“只为活命，吃苦是否值得？”这个终极哲学问题。

剪妹，我啰嗦半天就是想说：即使“美德”的人击中了“最坏生活”，他也能度过幸福繁盛和有意义的一生；拥有“恶德”的人即使击中了“最好生活”，获得了最好的运气，如果他们一直沿着恶德走，不翻然醒悟，可能也会获得繁盛，但是幸福和有意义？可能就必须商榷了。

由于亚里士多德讲述的天道——即概率问题，被越来越多的人体验和经历，所以那些接近“完善性格”又走运的聪明者，似乎都敬畏概率，知晓概率和不期而至的骰子充满宇宙，不敢懈怠，不敢自激。每当他们接近成功概率的时刻——都会为下一次的不走运概率留有余地——说：这次考上了QH，赚到了大钱，不过是运气好……研究生没有收到常青藤的offie只是运气太臭……而已，而已。

在这个日行八万里的动荡地球村，谁能保证谁下次下下次一定（100%）赢呢？一定（100%）败呢？我们所能做的只是提高和减少概率而已。没办法，这就是天道哦！

在没有最好的情况下，提高概率就是唯一更好路径了。所以，剪妹，我还是要感慨一下亚里士多德古老而诚实的谆谆教诲——“完善性格”（理想品质、美德、善）如此神奇，它竟然让我们和我们的孩子大大提高击中写着“最好生活”绚丽飞碟的概率——有时运气好的时候竟能击中“繁盛”的靶心——考上了QH、BJ、常春藤，走进了世界500强，娶到吃苦耐劳善解人意美貌如花的老婆，生出再一次考上QH、BJ、常春藤的亲儿子，还能灵肉和谐，健健康康，繁盛繁荣，功成名就……

剪妹，这是一幅多么美丽的图画！多么令人垂涎的大馅饼！我多么希望在我有生之年看到豆逗布布考上QH、BJ、常春藤，过上“最好的生活”。