在包括今焦作市全境的古修武境内，历史上曾建有很多二仙庙，据道光二十年的《修武县志》记载：“二仙庙，董遐固、苏蔺村、承恩镇、王褚、白庄、田门、李庄、西村俱有之。”其中又以王褚和西村栖凤山两处的二仙庙规模最大，香火最旺，建庙最早，俱在金元之间，且有元代的地方官撰写的重修碑记。二仙庙，又称真泽宫，仅在晋东南及修武一带有庙，所祀神仙为冲惠、冲淑两位女真人。两位女仙是仅限于晋东南民众奉祀的典型的区域性神灵，在上党地区的晋城、陵川、高平等广有祠庙，因修武地接晋东南，有割舍不断的经济、文化、风俗乃至语言上的联系，故而境内也多有二仙庙。而在此广义范围的晋东南地区，常有二仙显灵济民的传说，因此数百年来成为当地人民十分信奉的特有的道教神仙。

    冲惠、冲淑二真人在历史上确有其人。据史料记载，二仙生活于唐代大历年间（766~799年），家住山西壶关与陵川交界的赤壤村。父亲名叫乐山宝，因二女的生母杨氏不幸早逝，乐山宝又续弦李氏。尽管二女非常孝顺，李氏仍对二女百般虐待。寒冬腊月，逼迫她们单衣赤足上山采野菜。二女于山野荒郊，泣血浸土，血泪入地变为苦苣，二人才采苦苣而回。炎夏酷暑，李氏又命二女去捡麦穗，二女捡不到麦穗，因害怕回家后遭到继母的折磨而仰天哭诉。这一次感动了天帝，天边飘来一片黄云，将妹妹腾举而上，接着又有一条黄龙降下，姐姐乘龙而去。人们看到二女金缕绛衣、凤冠绣履，伴着仙乐成仙而去。据说当时是唐贞元元年（785年）六月十五日，姐姐年方十五岁，妹妹年仅十二岁。乐氏二女仙去后，常在当地显灵，于是百姓为之修庙祭祀，竟然有求必应，祈雨者甘霖立降，久病者沉疴必愈，求男者生智慧之男，求女者得端庄之女，因而前来拜祭的人络绎不绝，香火自是繁盛。时至北宋徽宗崇宁四年间（1105年），西夏侵扰边疆，宋军讨之，先头部队因粮饷不继，士卒饥饿，几于战斗之力，形势十分危急。这天，宋兵正在有气无力地行进，忽然发现路侧有两个女人手提瓦罐在卖饭，大家争相上前买饭，奇怪的是二女的瓦罐虽小但舀之不尽，全体将士人人得而饱餐。宋军饭后精神饱满，士气大振，与西夏军接战后竟然一战而胜，凯旋而归。领军的将领忽悟鬻饭二女与上党壶关一带二仙庙中两位女仙有些相似，于是将此事奏明朝廷，当时的徽宗皇帝笃信道教，对二仙“显圣”之事笃信不疑，就敕封乐氏二仙为冲惠、冲淑真人，庙号“真泽”，年年由官府祭祀。

    二仙在修武一带也多有灵验之事。据道光版《修武县志》卷六“祠观附”所收录的元代修武县教谕赵宜中撰写的《栖凤山二仙庙祈雨感应记》记载，栖凤山二仙庙创建于金代大定初年（约1161年），重修于兴定末年（约1221年）。元代大德三年（1299年）冬，乡民自筹资金对二仙庙进行了修整。至大二年（1309年）夏，久旱无雨，眼看即将成为大灾，于是乡民们来到二仙庙中备诉天旱之苦，没想到倾刻间云兴雨霈，解除了旱象，一县之民因此得免流离失户之危。合境百姓对二仙顶礼膜拜，此事也惊动了官府，教谕赵宜中作文以记，并作歌命乡民传颂：

    神之来兮仙人乡，身著赤霞云锦裳。手持天瓢济旱殃，下与民庶降福祥。祈祷感应雨滂沱，飘风飞电威怒扬。粢盛黍稷非馨香，享于克诚无有常。岁时伏腊荐豆觞，奠桂酒兮椒荔浆。神之去兮锵珮珰，驾玉辇兮双凤凰。云杳杳兮雨茫茫，万民感德兮不可忘。