挟尸要价，见证金钱面前道德沦丧的无耻[拐来拐趣]

文/方亮

挟尸要价，事件背景：2009年10月24日，长江大学陈及时、何东旭、方招等15名同学在长江荆州宝塔湾江段野炊时因救两名落水儿童，陈及时、方招、何东旭三名同学不幸被江水吞没，献出了年轻的生命。

而打捞公司打捞尸体时竟然漫天要价，面对同学们的“跪求”，个体打捞者不仅不为所动，而且挟尸要价，一共收取了3.6万元的捞尸费的事情。

此事件曾被媒体广泛关注，舆论一致谴责挟尸要价的行为突破了社会道德底线，羞辱了所有国人。

蟹有蟹路虾有虾道，自古赚钱的门道被分为三教九流，三十六行当。古语云，三十六行，行行出状元，何为状元？一般现在的理解为状元就是考试第一名的人就是状元，但是许多人却忽略的状元内在包含的元素，古代中状元者号为“大魁天下”，为科名中最高荣誉。因其为殿试第一甲第一名，亦别称殿元。又因居三鼎甲之首，亦别称鼎元。能上殿面圣的都是家庭清白，品学兼优之辈，从这就能看出，状元者基本上多为德智兼得者。

而贩夫走卒之列，之所以被冠以状元，除在专业邻域内有所建树外，还应当具备一定的商德，但是自从拜金主义盛行后，这个德早已经被人丢进茅坑，冲到了九霄云外。

为什么现在的许多商人有商无德呢？一是，需要赚钱养家糊口，二则需要交付一系列的苛捐杂税，三则需要在人情上上下打点，尤其是一些被有关部门控制的领域，其存在的暴利让人很是眼红，但是要拿到这份差事，那么就得上下打点，只有雨露均沾了后，商人们才能在里头呼风唤雨。

挟尸要价是一件非常恶性的社会问题，如果说挟尸要价者道德沦丧，不如说有关部门早已经丧失了道德。

作为当事者，他所考虑的最基本问题就是，捞尸后要上交多少钱？简单的说，他所要考虑的是捞尸的成本是多少，而不是去考虑有没有道德，因为对他们而言，捞尸就是他们的职业，捞人必定会产生代价，因为英雄已亡，在这个几乎已经缺失了义务与主动的社会氛围下，任何劳动付出都需要拿着金钱去衡量。

当尸体被捞上后，打捞者要求长江大学给钱，这本无可厚非，也许是商人的秉性，也许是考虑到成本问题，当谈价不成后，他们开始不顾众学生的恳求挟尸要价，神情淡漠地谈起了生意，但是他们却忽略了一个做人的基本问题，这是人而不是商品，如果死者有知，上天有眼，估计那船早就翻了。

当丑恶曝光在光天化日之下时，有关部门的脸早已经随着那个冷漠的手势一同丢进了长江之中，对于站在船头比划价钱的老人，我对他表示痛恨的同情，痛恨他神情淡漠，痛恨他为虎作伥，同情他身不由己，同情他毫不知情，因为他们打捞尸体的时候并不知道死的是救人的英雄，而只是当作平时的日常特殊工作——打捞几个游泳不慎溺水的大学生而已。因为对他们下令得人是那个站在岸上的打捞承包商张波。

事后当老人们得知知死者是是救人而落水牺牲的大学生，几位老人都主动退还了所收的钱，不知道这个张波做了没有，估计没有，因为他的钱已经不是他的，他要分给在“挟尸要价”中所在获得利益的有关人员与有关部门。

挟尸要价在社会上造成的影响是极其巨大的，有些人说那个张波是罪魁祸首，但却很少有人去指责张波背后的水务部门，张波打捞尸体赚钱是因为这段是他的承包段，如果不是出现在这段，我估计依然还会出现什么李波/、赵波、钱波之流。

有偿打捞尸体在当地的影响十分恶略，当地老百姓有投诉过，但最后换来的却是当地政府部门的沉默，而大多数家属都以死者为大最后忍气吞声交了钱。“挟尸要价”事件让我们看到了金钱面前道德沦丧的无耻，同时也看到了当地部门的腐化与堕落。

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