挡不住的诱惑

                 中华五千年灿烂文明中早已

       蕴藏了辉煌的早期教育传统

              蔡笑晚/文

        在那段生存问题大于发展问题的苦难

        岁月里，如果不是心灵深处的强烈欲

        望，是不可能在别人的说教下去策划

        几十年后才能见成效的工作。

        中华五千年灿烂文明中早已蕴藏了辉

        煌的早期教育传统，并且哺育出无数

        的神童和超级天才，因此无须任何外

        来的经典说教已足以使一个追赶时间

        的苦难心灵产生一种早教成才的欲望。

我们曾想到，智力的早期开发可能是三种后果：

第一种可能结果是：早期教育不仅使孩子的智力在时间上提早开发，而且有利于孩子智力的更好发展，也就是有利于大脑功能的更好的开发利用；

第二种可能结果是：早期教育仅仅是智力提早开发，对大脑功能发展利用并无实质好处，只是时间提早而已；

第三种可能结果是：早期教育虽然表面上提早了智力的开发，但是实质上是打乱了大脑的正常发育，因此实际上是拔苗助长的做法，得不偿失。

对于早教的三种可能结果，我们都认真的作了分析。如果是第一种结果，那当然是求之不得的。我们不是大脑发育的专家，不可能获取有关这方面的数据，当时我们也找不到有关这方面的书籍，因此我们也并不指望这种最佳结果。至于第三种结果，我们认为良好的早期教育打乱大脑的正常发育的可能性是很小的，诚然，我们无法完全排除第三种结果的出现。但是，我们深知任何一种伟大的追求，都不可能是毫无风险的，人类的每一次成功，都是勇敢的失败者的尸骨铺成的。作为追求奇迹的人，我一生都在冒险，从来把风险置之度外。在看了大量的神童传说、名人自传有关书藉之后，虽然陷入矛盾之中，但是，作为一个曾经在这个世界上打过滚的人，我在处事方面总是坚持“走自己的路”，在孩子出生之后，我们坚定地选择了早教。

我们当时认为第二种结果是可以指望的，也就是说良好的早期教育至少可以提早孩子的智力发育时间，从而为孩子争取到宝贵的黄金岁月。这种结果非常符合我们当时“追赶时间”的心态，我们希望从孩子身上去追回自己因生不逢时而失去的年华。正是这种心态，促使我们坚定地选择了“早教”。（值得庆幸的是：我们为了争取时间的“早教”想法，正好符合现代早教理论和有关大脑发育的最新科研成果。于是我们的孩子不仅因为早教而争得了许多宝贵的时间，而且也因为早教而使大脑功能获得了更好的开发，后者可能比前者更有价值）。

所以说句实话，我们早教原则的确立完全是出于我们自己争取时间的迫切要求，决不是任何一本书，也没有任何一个人来鼓舞我们去这样做。在那段生存问题大于发展问题的苦难岁月里，如果不是出于心灵深处的一种强烈欲望，是不可能在别人的说教下去策划几十年后才能见效的工作。

当时，根本没有早期教育类的书籍，我们没有那份幸运，未能拜读日本著名教育家木村欠一的大作《早期教育和天才》；也未能领略诸如井深大的《从0岁开始教育》之类的好书。有幸的是中华五千年灿烂文明中早已蕴藏了辉煌的早期教育传统，并且哺育出无数的神童和超级天才，因此无须任何外来经典说教，已足以使一个追赶时间的苦难心灵产生了一种早教成才的欲望，另外在我看来，早教的真正要点在于“早”和“教”，而且持之以恒，至于用什么方法要自己在实践中摸索出来。

    李白五岁诵六甲；王勃六岁善词章；李泌七岁能棋赋；祖莹八岁能咏诗成章；王维九岁知属词；扬炯十一岁举神童；甘罗十二岁做承相；白居易十六岁名杨天下……这些“国产”的神童，对于我们当时的处境来说，才确确实实是挡不住的诱惑。人家能我们为什么不能呢？

     我在我的家教三字经早教篇里总结了我的早教理念：

           教子道，贵在早。  空白纸，画得好。      

           一岁养，快快长。  二岁教，大必孝。

           三至四，学前期。  教算术，学识字。

           五上学，不可迟。  习教化，习礼仪。

           六独立，学自理。  三看大，七看老。

           幼一年，值十年。  勿延晚，宁超前。

           一日计，在于晨。  一年计，在于春。

           一生计，在于童。  误童年，误一生。

           世间事，皆可待。  儿教育，万勿等。

           天才者，神童始。  神童者，早教致。

           早开发，早发现。  早培养，要远见。