《乞讨的民族》

在西藏、在尼泊尔。随处可见乞讨的当地人。

由诵经的信徒转身为乞讨的行者，瞬间转换，令人错愕。前一秒钟还感动于其朝圣磕拜的虔诚，下一秒其转身深受向人乞怜的神情和如此放低的姿态，如此之娴熟，常常令我不知如何反应。

磕长头的乞者，我多半会有所反馈，处于对其经年累月朝拜信念、坚持的尊重和敬佩；而沿街或寺庙附近游人必经路上踩点的乞者，就是我骨子里非常反感的了。不是说不相信他们生活的困迫，而是他们专门围着游人用各种技巧，甚至多国语言向其乞怜、不屈不饶，韧性十足，将乞讨作为谋生的主要谋生方式，实在是令人头疼，也恨其不争。此时，我多半会作个毫无反应的哑巴路人。有时跟他们玩绕路的游戏，看谁绕得过谁。

曾与不少藏人或长期居住当地的汉人们探讨这个话题。藏传佛教中，乞讨本身不仅不是可耻的行为，反而是修行过程中重要的生存方式。朝拜、修行成为生活的唯一中心。无时、无暇经营自己的生活，一切皆称为修行之外的附属品。当生存、经济困扰了修行时，乞讨就成为自然而然的事情。也有人说，藏传佛教，令男人出家，令藏民无心经营生计，令乞讨成为民族的天性，是整个藏族发展缓慢及形成整个民族惰性的最主要原因。此种观点，我不置可否。我是个俗人，每见那些乞求的、空洞的、甚至无望的眼神，总是不忍，也很生气。道理是明白，可总不情愿做个大方的施舍者，总觉是下意识在纵容这样的惰性。其实，我又能改变什么呢，不过是个吝啬的路人。

而在尼泊尔，乞讨多半是穷困家里的孩子，或苦行僧们。他们多半微笑向你示意，“NAMASTA”，“请给点奶粉钱（POWDER MONEY），给点吃饭钱（MOUTH MONEY）”。有时根据游人打扮来判断国籍，多时会与我讲日文。游人拒绝时，也不会过于纠缠，跟随三两步便自然停止。这也许是游客聚集的穷困之地的普遍现象吧。

可以理解。我尽量学会宽容看待这一切。

乞讨的民族啊。不敢直视他们的眼神。空洞、讨好的神情下面，拥有怎样的内心？也许，同样蕴含着高贵的精神。自由的意志。就算是生活所迫而选择这样的一种生活方式，依然需要莫大的勇气来承载对未来，对责任，对生活的信念和坚持。

没有谁，生来便甘愿如此。

我们路过，或给与，或走开。但，请予以尊重，不要轻言判断。