愧 对 南 海 观 音

                              作者  郑家荣

　　我母亲虔诚地信佛,供奉观音菩萨一辈子,就连她临终的日子也巧合在观音菩萨的生日。在我孩童时代，她经常给我讲述“朝南海”、“ 拜观音”的系列故事。她一生最大的遗憾就是没能到南海朝拜观音。因而叮嘱我若到了普陀山，一定要朝拜观世音菩萨。为了却母亲的遗愿，我这次出差浙江宁波顺道登上了普陀山。

   普陀山位于舟山群岛的东南部，与宁波市隔海相望，面积11.8平方公里。在我朋友的指引下，我们夜宿宁波北仓区大榭岛酒店。怀着对观音菩萨的敬仰，次日我们起床很早，迎着东海冉冉升起的旭日，欣赏彩霞映红的天空，乘首班快艇登普陀山。

   刚一上快艇座落，仓内电视机不断滚动播放《观音灵感歌》、《三世因果歌》等佛教影视曲目。这些通俗易懂曲目，加上低沉温婉江浙一带采茶调与闽南语相配，让人仿佛沉浸于佛祖普渡众生的精神世界。

    约七十分钟，快艇停靠到了普陀山客运码头。还没有登岛进山门，几波拉客的“导游”像蝗虫围了上来，搞得人大为不快。上岸登岛又一道栏杆栏下你要交入岛费120元没商量。看来佛门难入，佛祖也无法阻止圣地的商品化，圣山也弥漫着浓烈的铜臭味。

   入得山门，我们找“国导公司”请了位徐娘半老的贝女士当导游。听她讲解，我对普陀山有了初浅认识。

    普陀山佛教始于唐未。有史记载，公元916年，日本僧人慧锷第三次来到中国求法，他从五台山请得一尊观音佛像回国，途经普陀山出海，因风浪受阻，佛像无法走，僧人和岛民都认为观音菩萨看中了此地不愿东渡。还有一种说法，慧锷没经五台山方丈许可盗了一尊观音佛像，偷运到普陀山准备东渡时，大慈大悲的观音对他的盗窃行径也十分恼怒，如是她显露真身，呼风唤雨，推波逐浪，惩罚了慧锷后留在了普陀山。这样当地渔民就在观音落地的地方修了一座名为“不肯去观音院”供奉观音菩萨。

  真正让普陀山闻名据悉是两个原因。一说此观音是佛祖释迦牟尼开过光的，有灵气；二说观音出生在普陀山,曾在此岛扶贫济困，传佛讲法，普渡众生。

   对这些说法我无从考究。我认为观音菩萨只是我国人民塑造并神化或者说虚幻化的精神寄托。不管现在人们是否认同这些观点，历代帝王将相认可了，中国的老百姓认同了，包括我母亲她就虔诚地认为观音出身在此。

   从唐朝开始，历代帝王都拨款累建寺院，由此普陀山就与五台山、峨眉山、九华山一并成了全国四大佛教圣地之一，被誉为“南海佛国”。普济寺的观音菩萨也就成了万众敬奉朝拜的佛祖之一。

   到了普济寺门前，了却母亲遗愿的心情更强烈,我已做好了买几柱香或送上一篮花去供奉观音的打算，但商贩揽客的吆喝声，争抢客源吵闹声，再看价格高得惊人系列敬佛供品，弄得敬香跪拜观音的心境荡然无存。

    我想佛祖释迦牟尼创造的佛教，最基本点是要人们积善行德。观音菩萨大慈大悲，普渡众生，也是告诫人们要善待他人，否则会遭因果报应。当观音菩萨看到这个物欲横流的世界，这种尔虞我诈的场景，这些人贪婪无厌的行径也会大为不爽。

   信佛是人们的一种精神追求，拜佛是实现精神追求的一种形式。看来我只得用另一种方式敬佛拜佛了。即佛主心中留，形式随风过。我想只要心中有佛，佛会永存。

   至此我真崇拜我母敬佛心情和做法。母亲在世时，每逢初一、十五吃“花斋”，并经常到附近的庙里去烧香敬佛。有时出门不便，也在自已陋室内供奉的观音神龛前烧上几柱香，化上几张纸，嗑上几个头，作上几个揖，祈求佛主保佑子孙幸福平安，保佑她来世美满。有时进城到我家小住几日，也忘不了在凉台上烧香化纸进佛。起初还怕我这个“当官”的儿子反对，或造成什么不良影响，往往趁我出差或睡觉后悄悄操作。事实上从她到我家第一次烧香敬佛我就清楚。

    我虽不是佛教徒.但我对信佛的人是完全能理解的，并对其合法寺院的建设和活动在权限范围内给予很多支持，但对普陀山寺院前商贩的作法十分反感。此次我千里迢迢朝南海，到了普陀山没有跪拜观音菩萨，我只能说声愧对大慈大悲的观世音，也愧对我九泉之下的母亲了！