看东西只有用心才能看得清楚，重要的东西用眼睛是看不见的。很多事情我们都得去用真心感知，而不是只用眼睛看，修行也一样，我们也要用真心去求证。

      不用真心修行，只专注在修行的表面，今天拜了多少佛，今天读了多少经书，念了多少句咒语，坐禅用了多长时间，天天记着这些，那试问，你都修了什么。就是学会了怎样拜佛，怎样诵经，怎样持咒，怎样打坐吗？然后就告诉别人自己是如何精进修行。

      只关心外在威仪是否得体，却忽略了内在的起心动念，这就如同一个人只会洗脸，洗澡，却从来不懂得清洗灵魂一样。自己是否有所成长，得到利益了，也只有自己最清楚了。自己欺骗自己是没有任何意义的。

      不用真心修行，就如同你认为自己很懂佛，但却没有一颗向佛的心，其实这一切也都是枉然。你只是停在了你自认为很懂的那个表面，佛经里的每一句话你都能解释得出来，但你从来没有去亲自经历过这些，只是懂得。

      佛说：即心是佛。求法不应向外求，而应向内求。比如已经告诉你一杯水很烫，你知道了如果现在喝下这杯水就会被烫到，但你不知道的是这杯水到底有多烫，烫的感觉是如何的。只有你真的去碰了这杯水，喝了它，然后身心都感受到了这种烫，你才能知道原来这就是烫的感觉呀。所以，如果不用心，怎能与佛心心相印，真的升起相信之心呢？

      佛说：每个众生皆有佛性，也皆能成佛。但如果你不去找出这个佛性的所在，佛性就会被妄想，贪嗔痴所遮盖，也看不到原本的本来面目。

      在修行的时候，很多人会贪图安静的坏境，一旦嘈杂就不能继续修行了，念佛天天念，咒语天天念，一旦环境变了，就不能持续了，修行的境界也会相应的退转了。眼睛没有错，外境没有错，错的是我们的心。我们不能让我们的心在任何环境里都保持着真心，这是我们的自我意识在作怪。其实，发心进行修行，也就是发虔诚的菩提心，是会得到上师三宝的加持。

      修行即修心。修行就是为了医治我们的习气，密宗里有很多方便的法门，大手印，大圆满的窍决，但如果不用真心那也是枉然。

      在无常岁月里，真心修行，花开花落亦有情，潮去东来亦有情，莲花自开，蝴蝶自来。