【更新提示】：股市点评、战友交流

从技术上说，今天本就是个调整市。但是，昨天晚上的沪港通预期给了市场一个错觉，今天以中信证券为首的金融股的主力有些耐不住性子，直接拉升带领大盘突破前高。但是，看看以中信证券为首的金融股可知，这些股票技术上直接拉升突破需要大量资金，在没有震撼利好的情况下，需要一点点升高后，对上方套牢盘消化才可以轻松突破。但是，这些资金过于着急，直接拉升，导致金融股大涨，然后午后遭到抛盘的打压，没有顶住冲高回落。就在这个时候，突然传来墨西哥总统取消中国高铁中标的消息，结果前几天涨势很猛的高铁概念股大幅下挫，这又给市场增大了压力。结果我们都看到了，大盘冲高回落，一颗带有长上影的放量流星线就这么诞生了。

这样一根K线，显然会增加后市向上突破的难度，因为不该发力的时候发力了，结果遭到空头打压，影响了市场信心。如果今天按照正常技术面运行，那么应该是平开或稍作低开，然后向下探，到10日线附近再收回一些，最终收一根周线小十字星。结果，现在是一根带有一定长上影的十字星，后市显然会感受到更大的压力。好在，上周的长阳线太长，使得本周十字星的K线上影线没那么长，对后市还不至于有毁灭性的影响。但通过今天盘面变化，我们应该可以看到，市场要顺势而为，否则哪怕再大的资金面对大势也是瞎折腾白费力气。

从板块上看，金融指数今天大涨但冲高回落，从技术上看上方显然遇阻，但后市有沪港通撑着不怕。有这个顶着，大势暂时不会大跌，但短期如果没有重大消息面变化调整格局暂时还是不会变，大盘回踩10日线寻求支撑是大概率的事，而且很可能会踩破10日线，稳住之后才会有新的上攻。投资者在寻找机会板块的时候，一定要小心一些板块的短线见顶，注意回避。

操作上，整体策略不变，以个股技术面为主，注意短线回调时的局部热点酝酿，后市仍有机会。

另：这次北京开APEC，为何中国这么重视？中国如今在APEC嫣然是一个主导者的角色，那么APEC峰会对中国的战略价值和意义又是什么？请看最新占豪微信（微信号：占豪）。

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提示：《黄金游戏》交流平台（《黄金游戏》交流邮箱：goldgamebook@sina.com。平台交流宗旨：平等、没有门槛，大家一起游戏的技术交流平台。这里没有老师，只有朋友和“战友”。三类问题不回答：1、直接咨询个股；2、过度敏感问题；3、私人问题。

来信：

占兄：

    从2008年跟博至今，大恩不言谢，《黄金游戏》天天早上上班前固定安排90分钟阅读，将其作为自己投资的圣经。我最近重读《道德经》“绝圣弃智，民利百信；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”。我认为是：一个说圣贤智者，讲仁义道德，宏扬巧利的时代，一定是一个愚民多多，不仁不孝，盗贼多多的时代，就像只有有水的地方，才有不要随地倒水的标语一样。好比落后地区计划生育标语满天飞，那个地方的计划生育工作一定难做，而像上海这样的地方计划生育的标语没有的地方，计划生育工作是开展的很好的地方。这理解不知妥否，请占兄解惑。网上解释是抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。

                                                                  刘佳敬上。

交流：

关于道德经，过去很多代都是误解，我一直有解道德经的想法，但因一直另有计划，所以没有安排入日称。所谓“绝圣弃智，民利百倍‘绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”是个排比句。道家和儒家思想存在很大差异，儒家讲究教化，认为人只有教化、修身养性，才能达到圣人境界，才能接近贤达，才能接近大道。但老子不这么认为，老子说只要人回到最初最纯的状态，那么就是接近道了，根本不需要人为，人本就是道中人，干嘛还教化？只要悟透自然大道，根本不需要教化。这一点，犹如佛教的顿悟和渐悟，道家讲求的是顿悟，儒家讲求的是渐悟。道家认为人重新回复自然，就是回到了大道；而儒家则认为，人生下来是近朱者赤近墨者黑，必须进行规范教化。这就是孔子和老子的根本之争。

那么，上边这个排比句是什么意思呢？第一句“绝圣弃智，民利百倍”是在说，当圣人绝迹了，自然就没有了所谓的智慧之名。如果简单地从字面理解，会误导老子的意思，所以要深刻理解必须把《道德经》重解，否则无法真正透彻理解，这里我们只能因陋就简地去说了。

什么是绝？断绝之意也。什么情况下才会圣人断绝、绝迹？那就是当所有人都回到最初合大道的状态，也就到了圣人的状态。大家都有了最初的圣人状态，这种淳朴、原始的大道境界，自然不需要所谓将人分三六九等的智慧了，因为所有差别化的智慧在这种大道背景下都是平等的，这里和老子中的“不尚贤、使民不争”、“····复归于婴儿”等是一脉相承的。也就是说人回到原始状态，自然就是合大道的，又何必去搞什么修身养性呢？修身养性，皆是向外求，而不是从内悟。在老子看来，当大家都重新回到“婴儿”那种无争的人心状态，自然都达到了圣人的境界，大家都是圣人，哪里还有圣人与凡人之别？没有圣人、凡人之别，圣人自然绝迹。圣人绝，智慧不过是一种对世界的认识，大家都这么认识，自然所谓取巧的智慧就被扬弃了。

“绝仁弃义，民复孝慈”和“绝巧弃利，盗贼无有”也是一个道理。当大家都一样仁的时候，仁在人世间自然就绝迹了。仁都绝迹了，还有什么义可谈？大家都足够仁，还用义这个道德枷锁来框着吗？那么，人民自然会回到子女孝，父母慈的状态，大家自然就是互敬互爱的。“绝巧弃利，盗贼无有”是说，当大家都不投机取巧了，都是人人为我我为人人了，大家自然是互惠互利、互帮互助的，哪里还会利益争来夺去？不争名夺利，哪里还有盗贼？

看懂老子《道德经》需要境界，能悟透佛禅的境界，看《道德经》和《论语》这样的经典会非常清晰他们在说什么，但大多数解儒家和道家的人对佛禅都一知半解，所以难以站在更高层次上去看儒家和道家的东西，自然解出来的《道德经》之类的经典就不伦不类。未来，我一定会找时间把一些经典解读一下，不能让这些中华文化经典长期被误解，否则先哲们会不瞑目的。