关于关羽，先说点与新《三国》无关的。

时至今日，关羽已经成为中国神坛上众多神灵之一，但首先关羽是个人，是个人物！

易中天先生说过中国人的崇拜是人崇拜（我偷懒不去查原话了），因此，中国的本土的神，在历史上基本上都确有其人。

这个观点，小狮是认同的。

关羽就是这样，由人而神，“汉封侯，宋封王，清封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊。”

关羽如何成神成圣，史学家、人学家等等已经分析很多了，我就不抄了。

我在《伪三国迷》里面提到的那款游戏（不提名了，避广告之嫌），已经历经十来个版本了，几乎每个版本都对三国人物的能力值做了修改。

关羽，从最初的武力仅次于吕布，统御、智力等能力值都上乘；到后来，武力尚在十名之内，统御还行，其他能力平庸。

说实话，作为伪三国迷，在这款游戏中，从最初千方百计将其笼络于麾下，到最后的鸡肋。我首先是从这款游戏里面感受到关羽从神到人的变化。

据说，新《三国》也有将关羽“拉下神坛”的意思。

那么，回到新《三国》。

关羽，河北解良人氏，最初可能在原籍也可能在平原从事“看家护院”的职业，不知道为什么成了刘备的“二弟”。

从一开始就跟着刘备。

中间一段时间，带着刘备的妻儿投降了“汉帝”。后来，获知刘备下落，弃了汉帝（或者曹操），千里单骑回归了刘备。

后来又跟着刘备去了新野，去了荆州。

跟黄忠扭扭捏捏的打了一架后，拿下长沙。

刘备去益州后，把关羽留在荆州。

最后关羽在荆州自杀。

简历写完了，细说一下。

不知道为什么，刘备、关羽和张飞，在一个桃花纷飞的院子里拜了天地，结成兄弟，关羽于是成了刘备的老二。

我在《刘备》里面说了，这事情影响颇大，连在长乐宫的大院子里大声喧哗、在荒郊野岭与陈宫结伴撒尿的曹操也听说了。

但是，后来想想，这事情有点蹊跷。

曹操和刘备哥仨在盟军大营门口互通了姓名，转眼在向袁绍介绍刘备三人的时候，就叫不出刘备的名字，“我实在记不住你的名字”，这就说明在此之前，曹操应该是没听说过刘备哥仨的。

曹操在刘备哥仨被冷落后去献殷勤的时候，却说“风闻，这三个人不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。

这就有点糊涂了，曹操“风闻”了“桃园结义”的事情，却不知道刘备哥仨的名字，听说后连刻意记一下的意思都没有？

或者，曹操在献殷勤时刚刚“风闻”，那么这“风”刮得也忒大了点。

不管如何，这事情影响还是很大的！

反正用一分钟那么长的时间来交代，一点也不过分。

至于为什么“桃园结义”？

这个一直想不明白。

按照新《三国》的剧情发展，“桃园结义”一事是紧接着吕布见貂蝉发生的。

这事情会不会与吕布或者貂蝉有关？根据后来吕布跟刘备的瓜葛，大约跟吕布有关的可能性大一点。

希望在写张飞的时候，能够把这关节打通了。

同一件事情，如果能在有关人物的其中一个的传记里面讲明白了，大概也行，如果都讲不明白，就不乱猜。

《三国志》似乎也是这样做的，那就好。

关羽从平原一路跟着刘备去了陈留，加入了反董联盟。

其实，一开始，关羽跟张飞一样，以为大哥这一去肯定能做盟主，这一想法是很符合一个“看家护院”兼领“马弓手”的小人物的身份的。

新《三国》在关羽刚刚出场时就悄然落实了将关羽“扯下神坛”的使命，高明！

当然，关羽也毕竟不是一个平凡小人物，“咱哥志大，岂在一时啊”，就很快领略了刘备的意图。

潜台词应该是“做盟主不是时候，捞政治资本先。”

所以，瞅机会就在盟军阵前表现了一把，斩了华雄。

曹操用手指探了一下关羽上阵前没来得及喝的那杯酒，皱了一下眉头。

我看出来了，曹操心里面想“其酒尚温”。

先前有“别有用心”的人忽悠“不明真相”的网友说“曹操的酒是毒酒，先前两人喝了，就被华雄斩了，关羽没喝就斩了华雄，因此曹操懊恼”，这纯属胡说八道，是看不懂新《三国》的具体表现，更是对曹操的毁谤。

借此讨伐一下！

三英战吕布这一节就不说了，新《三国》拍得很精彩。

刘备哥仨在徐州被曹操捶散了以后，为了保全刘备的妻小，关羽投降了“汉帝”，在曹操的主持下，关羽被封“寿亭侯”。

这一节有两个地方要说。

一是关羽投降汉帝，关羽投降时，约三法，其中第一条就是“我只属汉帝，不属曹操”。我想啊，刘备最初是为了“匡扶汉室”，从许昌逃脱以后都是奉“衣带诏”的。由此可见，无论如何，刘备一直属于“汉帝”，关羽理所当然就属于“汉帝”，坚持“只属汉帝”，这根本不是投降，这是诳了曹操，应该算是背义。

退一步，曹操说了“我是朝廷丞相，属汉就是属我”。就是说，关羽名义上没有降曹，实际上还是降曹了。虽然名义上“为了保全二位嫂嫂”，可以撇除“不忠”之嫌，但是到了“是汉是曹”这一节，就说不清楚了。

至此，新《三国》又把关羽往“人”的方向用力扯了一把。

二是“寿亭侯”，当时封的时候是“汉寿亭侯”，后来关羽死了，墓碑上写的是“汉故寿亭侯”，那么关羽此时的名爵就应该是“汉朝”的“寿亭侯”，“汉寿亭侯”还是“寿亭侯”，新《三国》有选择的自由，甚至改成“凉亭侯”，做为电视剧，我看是没什么问题的。

再后来就是诛颜良斩文丑、过五关斩六将、古城相会了。

略过不讲……

先说说“赤壁之战”，这赤壁之战本来没关羽什么事，偏偏诸葛亮就安排关羽去拦截曹操。

在华容道，关羽把曹操给放了，报了恩、还了人情。

这对于关羽来说，绝对是一个难题：杀曹操？不义！放曹操？不忠！

其实，在“忠”、“义”之间做出一个选择，不管是杀曹还是放曹，都是一念之差，换做是谁，都希望时间永远停在那一刻。所以，我们不应该埋怨关羽最后的选择，只怪曹操命太好，关羽做了一个放曹的选择。

当然，关羽就触犯军法了，就得引颈就戳。

还是刘备和张飞用生命把关羽救了下来，关羽因此就欠下诸葛亮的一笔“功过账”。

其实，对于诸葛亮以及刘备一伙来说，关羽还是做出了正确的选择。

对于这一点，新《三国》是给予肯定的。

关羽于是就象犯了错的小学生一样，诸葛亮于是就偷着乐了。

除非是人，神是不至于要窝囊成这样的。

看看，关羽又被扯了一把。

后来，在荆州的时候，取荆南四郡，新《三国》巧妙安排了刘备哥仨加上赵云四个人每人取一郡。

这里单表长沙，一是这一郡新《三国》用的篇幅最多；二是这一郡是关羽取的；三是这一郡关系到刘备一伙接下来的两员重要战将：黄忠和魏延。

在长沙，关羽跟黄忠打了两次。

第一次关羽把黄忠引到荒郊野外，靠赤兔马打赢了，又把黄忠放了。这一战，客观上把黄忠搞得在其主子韩玄那里不清不白。陷黄忠于不义，窃以为，这不是忠义之士之所为。

第二次，由于有前一次做铺垫，这一次是黄忠故意射偏，放了关羽一马。这一次就更有说头了，黄忠冒着生命危险，留了关羽一条小命，自己差点被韩玄杀了，还是魏延把他救下的。

战长沙，虽说最终刘备又收了黄忠和魏延两个马仔，收获颇丰。但对于关羽来说，这一郡拿得实在太不漂亮。

在新《三国》里面，攻城略地方面，关羽的表现确实并不怎么样。

关羽拿下长沙，靠得并不是单纯的武力，更与其统军能力没什么关系。

在新野时拿下过樊城，还把樊城城墙上的那棵大灵芝弄回来给刘备和徐庶泡茶。但事先樊城防备已是空虚至极，这对于“武圣人”来说，就有点胜之不武了。

动静稍大的就是后来的“水淹七军”，但是比之“官渡之战”、“赤壁之战”及后来的“夷陵之战”，就只能是小菜一碟了。

总体而言，关羽的战绩不怎么样的。

就这样，新《三国》成功的把关羽“武圣人”的堂皇冠冕也给捋掉了，“去神”大业顺利向前推进。

刘备得益州之后，把关羽留在荆州，防备着孙权和曹操。

最后，关羽还是中了“江东鼠辈”吕蒙的“奸计”，战败后，想退守麦城，不知咋地，麦城守将刘封及孟达拒绝了关羽增援要求。在走投无路的情况下，关羽拔剑自刎，义子关平战死。

关羽自杀用的真是剑，连“不杀无名之将、宵小之徒”的青龙偃月刀都舍不得用。这是新《三国》用了反讽的手法。

刘封及孟达何许人也？

新《三国》没有正式交代，但从关平说的话可以推测至少其中一个人的身份，最后关头，关平对关羽说“他们不但是父亲的部属，更是主公的侄儿”。关平口中的“主公”，应该是刘备无疑，刘备的侄子（包括义侄子、干侄子），应该不会超出刘、关、张三家，那就应该是其中的刘封；而且，这两个人还是关羽的部属。

这就很有问题，关羽出事了，自己的部下、刘备的侄子见死不救，这就说明关羽平时为人。

如果是个神，会搞得这么糟糕吗？

至此，新《三国》彻底把关羽打回“人”的状态。“拉下神坛”也基本完成了。

关于自杀，中国历史上自杀的英雄不少，最著名的就是“败也英雄”的项羽，虽然大家都叫“羽”，但地位还是不同的。

项羽是首领，他是在打光了一切的情况下自裁的。

关羽不一样，刘备的大业尚未完成，他就不应该死，他是有机会不死，他自己就说了“想要逃生，昨天就去上庸了”。

但是他拒绝逃生，他战败了，自杀了，这就和某种类似人类的岛上动物的行为习惯如出一辙。

窃以为，新《三国》把关羽“从神拉到人”，是“拉”的有点过了，但关羽的民间形象实在太好，留点反弹空间也是应该的。

 

附：关羽的的各种荣誉称号

汉寿亭侯（汉）、昭烈武安王和义勇武安王（宋）、忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝（清）。

武圣（儒）、伽蓝菩萨（佛）、三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君（道）。