明 阿彌陀佛天堂迎接圖 設色絹本
美國史密森博物館
（1500*2853）年代：明（16-17世紀）
名稱：阿彌陀佛天堂迎接圖
作者：佚名
材質：設色絹本
尺寸：縱：120.0厘米 × 橫：63.0厘米 (47 1/4 × 24 13/16
英寸)
藏地：美國史密森博物館
編號：FS-5772_08
賞析：
簡介：
阿彌陀佛與觀世音及大勢至。無量大眾眷屬圍繞。持紫金台至行者前贊言。法子。汝行大乘解第一義。是故我今來迎接汝。與千化佛一時授手。行者自見坐紫金台。合掌叉手讚嘆諸佛。如一念頃。即生彼國七寶池中。此紫金台如大寶花。經宿即開。行者身作紫磨金色。足下亦有七寶蓮華。佛及菩薩俱放光明。照行者身目即開明。因前宿習普聞眾聲。純說甚深第一義諦。即下金台禮佛合掌讚嘆世尊。經於七日。應時即於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。應時即能飛至十方。
此圖畫法應為南宋時代的作品。
阿彌陀佛（梵語Amitbha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣渡無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。大乘佛教流傳之地，如中國、日本等大乘教區，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的淨土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。
阿彌陀佛有通義和別義兩種。
通義
【無量】阿彌陀，梵語amita，譯為無量。無量是阿彌陀的根本義。阿彌陀佛即無量佛。
無量是究竟、圓滿、不可限量。如果有限量就不能包含一切，無量才能含攝一切功德。不但佛的光明和壽命無量，佛的智慧、願力、神通等一切都無量。
無量指一切佛，即無量無數佛，觀阿彌陀佛即代表無量諸佛。《觀無量壽佛經》說觀想成就時，見阿彌陀佛即見十方一切佛，觀阿彌陀佛即觀十方一切佛；《般舟三昧經》說念佛三昧成就時，能見諸佛前立，專觀阿彌陀佛而見現在一切諸佛。
佛佛道同，一切佛的功德皆究竟圓滿，平等不二。而阿彌陀佛卻以無量得名，此名表顯一切佛的究竟果德，一切經讚嘆阿彌陀佛，等於讚嘆一切佛，觀阿彌陀佛（無量佛）即是觀一切佛，這合乎大乘佛法「一切即一，一即一切」的甚深義理。但並不認為阿彌陀佛是一切佛的根本佛。因為佛佛具足三身，佛與佛是沒有本末和平等不二的。
別義
【無量光】梵語amita後面，附加bha─amitbha，義為無量光，這是阿彌陀佛的一名。
無量光的遍滿：光明象徵快樂幸福和自由，佛的智慧圓滿無所不知，猶如佛的光明橫遍十方。佛說法前放光無量，即是慧光的遍照。阿彌陀佛的無量光明，即含攝福德莊嚴的一切自在安樂。
無量光的歸藏：阿彌陀佛的無量光明好比落日，日落不是光明沒有了，而是一切光明歸藏，明日的太陽東升即依此為本而顯現。佛法以寂滅為本性，於空寂無生中起無邊化用。落日也是這樣，是光明藏，是一切光明究極所依。《觀無量壽佛經》所提出的十六種觀法，第一觀是落日觀，從此逐次觀水觀地觀園林房屋，觀阿彌陀佛觀音勢至等。阿彌陀佛依正莊嚴即依此顯現。《大阿彌陀經》說：禮敬阿彌陀佛，應當「向落日處」。
【無量壽】梵語amita後面，附加yus─amityus，義為無量壽，這也是阿彌陀佛一名。大乘經說：佛常住涅槃，涅槃並非灰身泯智，阿彌陀佛壽命無量無邊。佛的常住和無量壽是諸佛共通的。阿彌陀佛在竺法護翻譯以下，都作「無量壽佛」。印順法師認為，慧光普照，對於世間眾生來說，不如壽命無量。因為生命的永恆是世間眾生所共同仰望的。
阿彌陀，意義為無量光，無量壽。佛的光明橫遍十方；佛的壽命豎窮三際。此表一切諸佛的共德。鳩摩羅什譯本《阿彌陀經》說，因為他壽命無量、光明無量，故名為阿彌陀。
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(2021-05-04 12:14:34)