2020年高考语文1卷优秀作文

阅读下面的材料，根据要求写作。

　　春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

　　班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

时代选择你 你成就一个时代

亲爱的老师、同学们：

大家好！

很荣幸在书香四溢的读书会代表发言，我演讲的题目是《时代选择你，你成就一个时代》。

在《孟子》中，我们读到“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”这样的句子，年处弱冠，正当芳华的我们被这些“奇怪”的名字吸引，我们记住了他们的名字，我们渐渐懂得生于忧患、死于安乐的道理，在今天，我们从管仲管夷吾入手，来领略一名国士，来见证一个时代！

管仲青少年时期所经历的困厄与挣扎也许不比我们少，那时的世界是孔子口中“礼崩乐坏”的时代，权位纷争让世家大族之间互相倾轧，战祸不断，做一个日出而作、日落而息的平民百姓也变成一种奢望，也许有人像劝说几乎同时代的曹刿那样，也劝阻过青年管仲，曹刿那句“肉食者鄙，未能远谋”是他们共同的心声，他们出世，走在国家需要的第一线，以天下为己任，后来的“尊王攘夷，平定天下，九合诸侯”不知平息了多少战祸，保全了多少家庭，成就了多少伟业……

无论怎样的时代，敢为天下先，以天下为己任，不正是我辈青年该奔赴的星辰与大海？

诸葛武侯每自比管仲、乐毅，也曾写下“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，他三分天下、忠心事主、鞠躬尽瘁，生死为国，执着坦荡是他们共同的写照，良禽择木而栖，贤臣择主而事，成为阶下囚的管仲需要跨越的是一个巨大的心理鸿沟，是伴君如伴虎的猜忌？内心惶惶不可终日的忐忑？还是身死名灭的惨烈？这一切都被管仲成功跨越，君子坦荡荡，小人长戚戚，你既许我卿相，我便壮你山河！这何尝不是坦荡执着的力量！

同学们，我们的样子就是祖国的样子，管仲被时代选择，他绽放自己，照亮了一个时代。

孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是：管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为野蛮人了。管仲是我辈青年的榜样，他不负时代的选择，如今的中国和世界选择了我们，复兴中华的历史重任，构建人类命运共同体的伟大宏愿，都落在了我们的肩头，那就站直了，变得坚定与强大，像伟人期许的那样，数风流人物，还看今朝！

让我们不负时代，不负期待，谢谢大家，我的演讲到此结束！

知人者智，自知者明

亲爱的各位同学：

    大家好！非常荣幸在此分享我的读书心得。

    昔有鲍叔，有知人之智，向齐桓公举荐管仲，终成齐国一代霸业。他人皆赞誉管仲之匡扶之功，独有司马迁有知人之明，而“多鲍叔能知人也”。司马迁与我心有戚戚焉。齐桓公、管仲、鲍叔三人之中，我最敬佩的便是鲍叔，因为知人者智，自知者明。

    知人者智，知人方能举荐贤才，才不至有怀才不遇之遗憾。

   《论语》有言：“不患人之不己知，患不知人也。”知人实为不易。昔有烛之武心怀凌云之志，能言善辩，然而无伯乐举荐，只得湮没无闻。后来，郑国临难，佚之狐慧眼识珠，他向郑伯举荐烛之武，并说如果烛之武面见秦伯，一定能凭借口舌之功，智退秦国军队。烛之武感念佚之狐的举荐和郑伯的信任，于是“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌胜于百万雄师”。历史会铭记烛之武的“老骥伏枥，志在千里”，更会镌刻下佚之狐的知人之智。

    揆诸历史，多少贤才没有遇到鲍叔、佚之狐这样的伯乐而壮志难酬。李太白高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”而遭赐金放还，杜子美高歌“致君尧舜上，再使风俗淳”而志向难遂，陆放翁悲吟“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”而壮志难酬，辛稼轩悲叹“栏杆拍遍，无人会，登临意”而君主不知。古往今来，多少英雄豪杰难成大业，就难在一知己。正因如此韩昌黎才会发出“千里马常有，而伯乐不常有”的哀叹。

    自知者明，自知方能发现别人亮点，才不至于有刚愎自用之遗憾。

    苏格拉底“认识你自己”的灵魂发问引人深思。处在鲍叔之位，如果对自己没有清醒的认识，刚愎自用，发现不了管仲的治国才能，恐怕齐桓公难成九合诸侯、一匡天下之功。所以只有先自知，才能有知人者智。刘邦就有自知之明，他自知运筹帷幄不如张良，安国抚民不如萧何，行军打仗不如韩信，但他能将这三杰收之麾下，自知与知人配合无垠，终开创汉朝之基业。

而反观荆轲，明知要等友人上路，刺杀秦王的可能才大一些。而在太子丹的催促下就贸然上路。且对自己的剑术预估过高，陶渊明曾感叹“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”此外，秦武阳毕竟没见多大世面，自己还需要帮他掩饰。可谓既无自知之明，又无知人者智。

    在竞争激烈的当下，自知自己的长短，然后见贤思齐，取长补短，才能在共赢中谱写新篇。

    我的发言完毕，谢谢大家！

君临天下，有容乃大

亲爱的同学们：

    大家好。我们今天读书会所讨论的这三位春秋风流人物，各有各的优点，个顶个的厉害，但相比于管仲的变通，鲍叔的谦恭，我感触更深的是齐桓公的宽容：齐桓公不计前仇，以曾经射杀自己的管仲为相，最终“九合诸侯，一匡天下”,成为春秋五霸之首，正所谓君临天下，有容乃大。

    同学们，回望历史：臣匡天下，宽容为大；君王有容，大业乃成。

    历史上，凡成大事者，都是不拘小节的人：蔺相用宽容这把钥匙打开了廉颇固执心锁，赢得将相和的局面；诸葛亮七擒七纵孟获，使得南中地区人安心安；李世民重用曾提议杀害自己的魏征，赢得了贞观之治；宋仁宗宽容大度，于是名仕贤臣云集，包拯、司马光、王安石……俗话说，将军额上跑马场，宰相肚里能撑船，若想成为王者，心中就应该容得下星辰大海。欲成大事者必须胸怀宽广，能屈能伸、广纳建议、知人善用，能够包容别人的缺点，善于接受别人的批评和自我反省。哪怕对于敌人，也要用宽容的心对待，尊敬对手。

    同学们，反思当下：百般挑剔者，满身戾气；斤斤计较者，格局太小。

    生活中，难免会与他人发生摩擦，如果遇到摩擦就暴跳如雷，像动怒的狗熊，非得给人一巴掌才出气，结果往往会是两败俱伤：昆山龙哥因电动车挡道，拔刀相向，结果被白衣男反杀；重庆乘客因坐过站和司机争吵，导致公交车坠江，14人罹难；郑州一老人因座位与小伙争执并打了小伙四个耳光，小伙未还手，老人自己却突然猝死……现实社会中，因小摩擦酿成血案不胜枚举，而选择宽容，结果往往是皆大欢喜：当你因为一件小事和他人争吵时，他的一句“对不起，是我的错”也许就能换得你微笑；当我怀着歉意归还不小心被我损坏的他人的东西时，他一声 “没关系”就能让我收获感激。宽容就是这样一种能够化长矛为鲜花的神奇力量。

    同学们，展望未来：人人宽容，美美与共；世界宽容，天下大同。

    在2020年的新冠疫情中，有一句特暖人心话叫做“病毒无情，人间有爱”。是呀，这场疫情让多少人学会了宽容，丢下了自私，懂得了体谅。更可喜是，疫情之下，以“宽容”为内核的“人类命运共同体”理念变得更加清晰易懂，且愈发深入人心。因此我想说：如果社会是一潭混水，那么宽容就是泥桨沉淀的催化剂；如果说人心是色彩芜杂的染缸，那么宽容便是除去杂彩的漂白剂；如果说人与人相隔一堵墙，那么宽容便是墙之窗，空气流通，隔窗相望。

君临天下，有容乃大；人人宽容，世界大同。我的发言完毕，谢谢大家！

齐桓公的方寸内心

亲爱的各位同学：

大家好！

非常高兴能有这次发言机会，我发言的内容是“人的磨练，不只在星辰大海，更在于内心方寸”。

齐桓公是春秋五霸之一，更是之首，他是第一个霸主。但今天梳理他的功绩，似乎找不到一场淋漓痛快的胜利。牧野之战、垓下之战、赤壁之战、淝水之战，都成就过历史的巨人。但齐桓公，似乎找不到一个“代表作”。

所以孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”齐桓公九次会盟诸侯的功绩，靠的不是武力。孔子还有一句话：“微管仲，吾其被发左衽矣。”如果没有管仲，孔子大概要披着发穿左衽的衣服了。披发左衽，这是当时中原人眼中“夷狄”的装扮，如此穿着，意味着华夏文明衰败了。

从孔子的话也能看出，齐桓公与管仲的尊王攘夷，功绩不在于刀光剑影、武功赫赫，而在于捍卫了文明。孔子相距齐桓公与管仲，隔了一百多年，提起他们，着眼点却是发型与衣服，看似不起眼的东西，却是文明的象征物，映照着华夏的延续。

虽然孔子把功绩归美于管仲，但显然的，这是齐桓公与管仲共同成就的霸业。而且在我看来，齐桓公的故事更值得玩味。在关乎文明存续的重大历史进程里，起点或许就在于齐桓公的几次选择。

须知，管仲最早是作为齐桓公的对手出现的，在争夺王位的过程中，他还射了齐桓公一箭，让桓公险些丧命。桓公继位后，对与他有生死之仇的管仲，他选择了原谅；不仅原谅，他还对管仲委以重任，管仲在齐国的改革更张力度非常之大，对与他有生死之仇的管仲，他选择信任。

我常想，在这些关口，齐桓公如果小心眼一点、多疑一点，心理状态发生点变化，历史会不会改写？孔子会不会就真的“披发左衽”了？华夏文明的进程，会由此产生什么走向？

推而广之，是不是多少崇高、显赫、荣耀，挫折、失败、堕落，其根源都在个人的闪念之间，在一次内心纠结后的选择？大历史的画卷，点睛之笔与败笔，或许就在于些微点墨。

从历史记载看，春秋五霸里，齐桓公不算有特点的：晋文公颠沛流离，大器晚成；勾践卧薪尝胆，心机尤深。倒是齐桓公，个人资质似乎平平无奇，也无甚出格举动，做的最正确的事就是信任管仲。但反过来想，为了信任管仲，他需要克服多少猜忌、忐忑、惶恐？他管控自己的“情绪成本”，其意义未必小于横刀跃马、顾盼自雄。

儒家经典《大学》从“正心”，一路推导到了“平天下”的高度，或许有它的道理。对于个体成功的实现、人类文明的书写，那心里的细微波动，往往都能起到决定性的作用。从这个角度看，人的磨练，不只在星辰大海，更在于内心方寸。

我的发言结束，谢谢大家！