狡  童

《诗经》里的诗，有时真坦率，直陈，不遮遮掩掩，不羞羞答答，你看这首《郑风》中的《狡童》：

彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。

或释此诗题旨：“失恋的女子抱怨情人”，确。狡童，小滑头吧。全诗意为：那个小滑头，不跟我讲话了，因为你的缘故，我连饭都不想吃了。那个小滑头，不与我做爱了，因为你的缘故，我连觉都睡不成了。

这里有个难点，即第二节的“食”字该作何解。倘释为“饮食”之“食”，不妥，因前一节已有“餐”字，重复了。其实，这里的“食”字乃做爱之隐语，所谓“食色性也”，故食色可相通（食，除味之外，还要讲色、香；色，可食，不是有“秀色可餐”的成语么？）这在古代诗文中有例，譬如汉朝后宫，佳丽甚多，怨女不少，为了解决性饥渴，就搞起了同性恋，史称“对食”（《汉书·后妃传》）。此处释“食”为做爱，那么后句“使我不能息（睡觉）兮”也就顺理成章了。

这就是《诗经》，“在心为志，发言为诗”，浑是一派天籁，后人读来，足可大跌眼镜矣！

狂  且

与“狡童”对应的是“狂且”，此见《郑风·山有扶苏》，诗如下：

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥（乔）松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

这首诗写什么？女子俏骂情人吧。意思是：山上有扶苏树，湿地里长着荷花。我没见到子都一样的美男子，却遇到了“狂且”。山上有青松树，湿地里有游龙（或释为红草，枝条弯曲，根如龙）。我没见到子充那样的美男子，却遇到了个小滑头。

“狂且”怎么译？以“狂且”对“狡童”，“狂”、“狡”是形容词，“且”与“童”当为名词，或译“狂且”是“形象丑陋的男人”，疑非。郭沫若有《释祖妣》一文，指“祖”是男根，“妣”是女阴，确。“祖”字的字根为“且”，甲骨文写成勃起的男性生殖器状，故“且”作名词解，俗语就是“鸡×”。

古人骂不骂人？恐怕也骂，这“狂且”云云就是证明。不过，这里的骂是打情骂俏的骂，骂中蕴含着爱也。

我译此诗，直译“狂且”有点失雅，遂含蓄一些，称“骚疙瘩”，不知读者以为然否？