砚边拾思（三十九）

                                                               石鹏飞

“曲突徙薪”的启示

    《曲突徙薪》的故事，眼下很多人不知道了。这故事载于刘向的《说苑·权谋》篇：

    有个客人到主人家，发现灶上的烟囱是直的，旁边又堆满了柴。客人说：“把烟囱砌成弯的吧，把柴堆得远一点，不然，会遭遇火灾。”主人听了，默然无应。

    没多久，这家果然失火。乡邻们纷纷来救，火才灭了。主人为表感谢，杀牛备酒招待，那被烧得焦头烂额的坐上席，其他则论功排座位。可最早提醒主人应该改烟囱移柴薪的，却不在被邀请之列。

    如果主人当时听从客人的劝告的话，那就不须掏腰包去杀牛买酒了——因为火灾不会发生。

    刘向是汉朝时的人，距今已近二千年了，可他所记载的《曲突徙薪》的故事不常在当下重演么？出了事故，不去奖励最早的危机揭示者，反而把“丧事”当成“喜事”办，表彰那些为平息事故而出力的“好人好事”。平息事故的“好人好事”当然要表彰，但最早的危机揭示者更应该得到荣誉，诚如刘向所指出的，“如果主人当时听从客人劝告的话”，还有以后发生的种种吗？

   曾谓“千夫之诺诺不如一士之谔谔（《史记·商君传》），有道理。借用今天的表述是：善于听取不同意见的“民主”实在重要。可难呀！君不见，“天地转，光阴迫”，时光在不断地推移，可结果呢，却有教训不汲取，积习难改，还是“外甥打灯笼——照（舅）旧”，悲夫！

名人作广告之祖

    经常看到名人做广告。这些天翻古籍，却找到了名人做广告之始作俑者。

    《战国策·燕策二》讲了一个故事：人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还（环）而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

    翻成白话意为：有个人卖骏马，三个早上立于市集，无人搭理。他有点急，就去找伯乐，说：“我有一匹骏马要卖，在市集上呆了三个早上了，无人光顾。老先生，我想请您帮个忙，您走一遭市集，绕着我的马转一转，离开时再回头看看，我付您一早上的相马费，如何？”伯乐就照做了。一会儿，马的售价涨了十倍。

    伯乐是相马专家，被伯乐盯过的马自然是骏马，这么一操弄，马的售价猛跳——这就是“名人广告效应”。在中国广告史上，伯乐疑是第一个做广告的名人。

    但细细想来，这其实是个“局”。局中，伯乐成了个“托”。设局的那个卖马人很狡猾，他并没有要伯乐当场夸赞这马如何如何，而是做点动作而已——“还（环）而视之，去而顾之”，而且，伯乐的所作所为还是有偿的——“一朝之费”。拿人钱财，与人消灾，伯乐到底出卖了自己。

    今天的名人做广告恐怕已是“青出于蓝而胜于蓝”了吧！其一，隔行，譬如名演员去做药品广告；其二，是直接而非迂回地大加吹捧；其三，这酬金亦断非“一朝之费”呢！所以，我历来对所谓的“名人广告”是不太信的。

    不能说我们的祖宗不聪明，战国时期就已经懂得“好风凭借力，送我到青云”的奥妙，但这聪明有时近乎“谋略”。孰谓“谋略”耶？不就是——设计下个套，最终让你钻进去！

空    话

    空话很讨厌，虽然动听，却是根本兑不了现的空中楼阁，说了等于不说。空话迹近于废话。

    《庄子·外物》中有一个著名的讲空话的段子。段子是这样的：

    庄子穷得揭不开锅了，他向“监河侯”（官职名）去借粮。监河侯很爽快，说：“诺。我年底就可以收到租赋了，那时，我借你三百金，好吗？”

    听了，庄子勃然，对监河侯说道：“昨儿我来找你的时候，道中有呼救声，四处一搜索，发现车辙中有一条小鱼，快要干死了。我问：‘小鱼，你不在水中怎在这儿？’小鱼凄然地答道：‘我本是东海波臣，如今落难了，先生只要给一升斗水就可以救我了，行行好吧！’我说：‘行呀。我不久就要与吴王、越王交游，那时，我调来西江的万顷波涛来迎接你，可以吗？’小鱼立马变色，说：‘我失去了所处的环境，没有水我无处安身，只要一升斗水就可以活下去。先生说出这样的话来，真让我难过。你干脆到干鱼铺来找我的尸体吧！’”

    常言：“远水救不了近渴”，对近渴者大讲远水的美好，肯定是空话，此中还带点残忍的作弄色彩。我不反对描述愿景，但没有了当下的“现”，又何来愿景的“未来”？！

    我们的生活中，类似的空话，少么？

听话听音

    能“听话听音”者，好歹算个聪明人。

    春秋时有个齐景公，他喜“繁刑”治国，他手下的贤相晏婴不认同，就想找个机会进谏。

    机会终于来了。有一次，齐景公要替晏婴换住宅，说：“您的住宅靠近闹市，低湿狭小，红尘喧嚣，不好住。我想让您搬搬家，到明朗高燥的地方去建新居。”

    晏婴谢绝：“臣的先祖就住这儿。臣的德行难比先祖，所以，这老宅对我来说，已经够奢侈了。再说，臣的居处靠近闹市，早晚都能买到东西，方便呀！臣怎么好意思扰动乡邻去另造新宅呢？”

    齐景公笑了，说：“您靠近闹市，知道这市上啥贵啥贱么？”

    晏婴道：“常去买东西，怎会不晓得呢？如今市上是假肢贵，鞋履便宜。”——齐景公用刑，常常喜欢砍了罪人的腿。

    听晏婴这一说，齐景公恍然大悟，因此就由“繁刑”变成“省刑”，政策作了调整。

    这个故事，载于《左传·昭公二年》。

    晏婴把机会找得很好。借着齐景公关心他、动员他更换住宅之际，就在一问一答中把自己的讽谏表达出来了，言此及彼，不犯君上。但这只是事情的一面。事情的另一面是齐景公，他能“听话听音”呢！一下子就明白了晏婴的言外之意，此人亦非等闲之辈。

    以古鉴今。现今有些个“头”，霸气十足，乾纲独断，老虎屁股硬是摸不得。至于什么“听话听音”，能读出讲话者的深层意蕴来，端的是糊涂和颟顸，他们哪里有这方面的能耐和本事！