孔子的自我矛盾

    读《论语》，发现孔子很有些自相矛盾处，姑举几例。

    孔子很强调“学”。《论语》劈头就说：“学而时习之，不亦乐乎”（《学而》）。孔子还说：“学而不厌，诲人不倦”（《述而》），“学如不及，犹恐失之” （《泰伯》），可孔子也曰：“博学以文，约之以礼，亦可弗叛矣” （《雍也》），这话什么意思呢？即读书要有限制，须约束在“礼”的范围内。这样，孔子实际上在鼓吹“读书有禁区”。读书有禁区，这“学”必然要打折扣了。

    “吾未见好德如好色”，这话孔子讲了两遍，一见于《子罕》，一见于《卫灵公》。“吾未见好德如好色”，倒有点唯物主义色彩，孔子也是人，恐也逃不出这樊篱。可孔子有次去见南子，南子是个漂亮的婆娘，按说也正常，可当弟子们揶揄他时，他却拼命洗刷自己：“予所否者（我倘有邪念，做坏事），天厌之，天厌之。”

    弟子颜回“安贫乐道”，孔子很称道，夸奖说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也”（《雍也》）。颜回是孔子最得意的学生。可孔子自己呢？“食不厌精，脍不厌细”（《乡党》），而且还有“七不吃”的讲究（《乡党》）。读到这里，令人大跌眼镜。

    孔子说：“不在其位，不谋其政”（《泰伯》），应该说，这符合“礼”。倘若“不在其位”，偏要去“谋其政”，岂非僭越？僭越，“是可忍孰不可忍” （《八佾》），孔子最恼火。可孔子自己么？他开办私学，游说诸侯，说谁能用他，他就能“吾其为东周” （《阳货》），又说“士而怀居，不足以为士矣” （《宪问》）。“官迷”的孔子向来不甘寂寞，不有点食言？

    废止死刑，也是孔子的一个追求，他说：“子为政，焉用杀”(《颜渊》)。然孔子一旦有权，就诛少正卯、堕三都，“攻乎异端”（《为政》），孔子言行一致么？倒是鲁迅说得深刻：“好个王道，只消一个顽民，便将它弄得毫无根据了”（《关于中国的两三事》）。

    早有学者说孔子“自论甚违”（李长之）。孔子是人不是神，未必“句句是真理”。读《论语》，我想，正确的态度应该是“是者是之，非者非之”，不能丢失了自己的头脑。