“道德”一词，可以把它看成联合词组，就是“道”加“得”。照老子的解释，道，无也；德，有也。所谓“万物起于有，有起于无”（《老子"" 第四十章》）。“道”与“德”的关系，打个比方，犹如母与子。这是老子的世界观。一般人看来，显得渺茫和玄乎。其实，连老子自己也说不清“无”中如何生出“有”来，此姑且不论。

    还有一种解析法，即把“道德”一词看成偏正词组——“（循）道而德”，“（循）道”是“德”的途径、方式。古“德”通“得”。得字，从“行”、从“贝”、从“寸”，从字形来解读，幽他一默，就是“我在马路边，检到十元钱”（“行”为道路；“贝”为货币；“寸”为手）。“得”，就是得到、握有。这样，“道德”（循道而得）云云，就是“得到应该得到的”借用一句谚语来诠释之，非“君子爱财，取之有道”乎？明白什么是“道德”，也就可以界定什么是“不道德”。不道德，窃意有二：其一，“德（得）”而不循“道”，即所谓贪得、枉得、白得，如施骗、行窃、受贿之类；其二，循“道”而不“德（得）”，一如开空头支票，有诺而无信，大而言之，是构筑乌托邦，营造空中阁楼，让追随者喝心灵鸡汤等。“德”近乎“义”。义，声训为“宜”，宜者，适宜也，其实也是“得到应该得到的”。

    “道德”一词本义乃如上述。我们现在也讲道德，但据我看来，就其内涵言，是不是与本义多少有所偏离呢？！“总为浮云遮白日，长安不见使人愁”，课余之暇，遂作此文，以一洗障目也。

  2007-7-24