阿育王和女人们

撰文/摄影 郭子鹰

摄影：郭子鹰

器材：Canon EOS-3/Canon USM 28-105mm f=3.5-5.6/Kodak E100vs

拍摄时间地点：2004年10月/印度斋浦尔 Jaipur,India,Oct.2004

阿育王最受争议的一条石柱法敕是关于女人和宗教的：“蒙神厚爱的阿育王诏曰：每逢疾病流行、婚丧嫁娶、生儿育女或即将出门远行的时候，人们都会进行祈祷仪式，女人的表现尤其粗俗和无聊，这种仪式往往无果而终……。”

这一教条似乎也被后来的印度国王贯彻得很好，而且成了是古代印度妇女被礼教束缚的缘起，不仅是祭祀仪式，很多社会活动都把女人排除在外。只有一个城市的国王对它做了灵活的变通，这个城市就是斋普尔。

后宫乐趣之一——“偷窥”

摄影：郭子鹰

器材：Canon EOS-3/Canon USM 28-105mm f=3.5-5.6/Kodak E100vs

拍摄时间地点：2004年10月/印度斋浦尔 Jaipur,India,Oct.2004

斋普尔的缔造者斋·辛（Sawai Jai Singh）不仅是一个出色的统治者，还是一个博学的天文学家、艺术家和建筑设计师，由他规划的斋普尔城，被西方人称为“印度规划得最好的城市”。该城从1727年开始，历经6年建造完工，他在这里修建和华丽眩目的城市宫（The City Palace）、琥珀堡(Amber Fort)、整齐的街区和环绕全城的围墙，作为狂热的天文爱好者，他在印度全国修建了5座观象台，其中最大的一座(Jantar Mantar)也在斋普尔。

斋普尔的地标性建筑“风之宫(Hawa Mahal)”则是专门为了让后宫嫔妃和女眷们偷窥市民生活而建的。它共有5层，每层只有一排房间，如同一堵薄墙，而整个建筑上布满了密密麻麻的窗户，如果有一位公主袅袅婷婷地站在某一个窗口向外观望，恐怕她的臣民就是有心去找，也要头晕眼花地看上半个小时，才能找到她到底在哪个窗口。

我在附近找了好几圈也没有找到“风之宫”的入口，所以给了它对面工艺品店老板20卢比，爬到天台上，体验了一把当年后宫佳丽的乐趣，只见脚下车来人往，热闹的市井生活尽收眼底，英俊的印度小伙在不远处全然无知地挖着鼻孔……

后宫乐趣之二——空调

位于沙漠地带的斋普尔，夏季非常炎热，后宫佳丽们一定会因为烈日的炙烤而花容失色，所以皇家城堡——琥珀堡聪明的印度建筑师设计了两种“天然空调”。一种是在一面迎风的大理石墙上，把大理石雕刻成多层镂空的薄壁，石墙下放置一段倾斜的石板，上面雕刻有“搓衣板”状的横纹。天气热的时候，国王命人把水闸打开，流水被缓缓导入斜面，室外吹来的热风经过多层的大理石和流淌的清水降温再吹到室内，则变成了徐徐凉风。

另一种方法是在通风的大理石墙上悬挂一块羊毛帘子，在夏天的夜晚让水从屋顶流下浸润羊毛毡，热风吹过则自然地变成凉风。

在斋普尔北部8公里的，还有一座真正的“空调皇宫”，位于萨噶湖（Sagar Lake）上的“水之宫(Jal Mahal)”。每年的雨季，国王都会来这座完全被湖水包围的宫殿居住，这里也时国王登基前的“幼儿园”，后来的印度国王也把这里当作打野鸭的狩猎场。

后宫乐趣之三——给我恒河水，其余免谈！

斋普尔的皇宫历来有只河恒河水的习惯， 1902年，当时归属于英国的玛多·辛二世 (Madho Singh II)应邀到伦敦开会，骄傲的国王表示，即使身在异乡，也要继续喝恒河水，决不饮用英国人的水！于是下令匠人用白银打造了两只巨大的水罐，每只重达345公斤！虽然浪费了大量的国库库银，但不经意成了《吉尼斯记录大全》中世界最大的银制品，今天这两只水罐仍然陈列在城市宫的内廷，游客还可以买到它们的小号复制品。

后宫乐趣之四——皇家专用计时器

斋普尔的天文台是斋·辛最得意的杰作，他不仅是一个天文爱好者，而且他的很多研究成果已经接近现代天文学的水准。天文台内共有16座观测仪器，有些至今仍然能够准确地预报时令节气、明年的夏季究竟有多热、季风什么时候会到来、雨季又会持续多长时间、是否可能会造成洪涝灾害……等等对印度非常重要的信息。

其中最大的仪器是一座高达23米的日晷，斋·辛用它来预测农作物的收成。另外一座较小的日晷则准确地建在斋普尔所在的北纬27度线上，可以正确地提供当地时间，误差只有20秒。其中形似巨碗的两个日光星图仪据信是由斋·辛亲自设计的，而且担负着校准其他全部仪器的重要使命。

后宫乐趣之五——全国旅行

摄影：郭子鹰

器材：Canon EOS-3/Canon USM 28-105mm f=3.5-5.6/Kodak E100vs

拍摄时间地点：2004年10月/印度斋浦尔 Jaipur,India,Oct.2004

这一条规矩也是阿育王定下的，他在石柱法敕中表示：“蒙神厚爱的阿育王诏曰：在我加冕12年后，每5年我会视察朕的全部疆土，旨在督导尔等善待父母亲友、苦行僧、婆罗门、慷慨宽容、不杀生、谦虚温和、属下朝臣务必以此为讯，谨尊朕命。我以前的国王会为了取乐而旅行、狩猎，但自从蒙神厚爱的阿育王即位以后，国王的巡行应该遵循以下诏谕：拜访婆罗门和其他苦行僧，向他们布施、拜访老者并赠予他们黄金、拜访居住在乡野的人们，并适时向他们传达佛法，这是阿育王的荣幸，朕并从此受益良多。”

他视察之后，做出了几条另后人称道的规定，比如：“无论我是在用膳、和嫔妃相处、在卧室中休息、在辇车或轿子中行进还是在花园中，只要我的臣民需要，或者发生了需要我处理的事务，臣子们都应该马上向我呈报。我永不会因此类打扰而责备臣子，这是我的命令。我的儿子、孙子、曾孙和所有继承者都应照此办理。” 在德里的Topra 石柱法敕中，他说道：“在蒙神厚爱的阿育王的疆土内，人和动物同样应该领受医药和救护，在没有医药可供利用的地区，朕已经从国外购入或种植了药材。朕还在路边打井并种植榕树和芒果树，恩泽施与路人和所有生灵。”

更为另人敬佩的是，他巡视过被自己征服的领土之后，竟然公开检讨了自己的过失，并且刻在石柱上流传后世：“蒙神厚爱的阿育王在即位8年后远征卡陵伽，15万人被流放，10万人被杀，更多人因为战乱而丧失生命，在卡陵伽被征服以后，蒙神厚爱的阿育王在佛法的感召下深感愧疚。更让朕惭愧的是那些受人尊敬的婆罗门、苦行者、长者和行为端正的人，饱受战火蹂躏，流离失所，朕深为此苦。从此我将广施仁政，戒用暴力，我也将原谅和宽恕那些行为不端的人，只要他们皈依正当的信仰。朕当将此誓言刻于石柱，忘后世子孙谨尊吾命，不再征伐。”

为了进一步推进“仁政”并且监督自己的改革措施得到贯彻，他修改了一系列法律，减轻刑罚，尽管保留了死刑，但是他制定了一整套程序给予死刑犯充足的机会进行上诉、请求赦免或者改判。他改革了税收制度，以保证遭受灾荒或减产的村庄能够请求相应减少赋税。他设立了类似钦差大臣的官员，称为“达摩大圣（Dhamma Mahamatras）”，其中一些负责巡游全国，监督检举各级官员滥用职权的行为，另一些负责监管佛教教会的产业，还有一些负责保证其他宗教信仰得到同等的尊重，并且不与国家政策相背。另外一些负责监督司法、税收、公共设施建设。他们直接对阿育王负责和向他汇报。

曾经位高权重的阿育王最后也毁在女眷手上。因为他把很多亲信和亲戚都派往外地传播佛教，此外还有很多家族成员皈依了教会，所以当他的皇后Asandhimitra去世以后，阿育王渐渐变成孤家寡人,缺少得力良臣辅佐。以至于他最后一位王后竟然可以放肆到因为嫉妒阿育王对佛教的热情，而差一点看到了他亲手救活的菩提树。有证据表明，年老的阿育王实际上在自己的皇宫中过着囚徒般的生活，在孤独和凄凉中度过了自己最后的岁月。