宜兴西南的密林处，有古金沙寺的遗址。

    典籍记载，明正德年间，宜兴学人吴颐山，带着一个小书童供春，来到地处群山之中、与世隔绝的金沙寺，埋首苦读。闲暇之余，供春看到，寺院的老和尚用不远处的窑场工人洗手水澄淀下来的“细土”做茶壶，便不自禁的学了起来。

    供春生于明弘治年间（约公元1500左右），此时大约十二三岁，聪明伶俐，悟性很高，自己琢磨捏好壶胚后，就拿到不远处的陶窑里火烧而成。

    但他万没想到，自己的所为对后世紫砂工艺起了开创性的意义，随着他步出金沙寺，他把金沙寺僧可能会湮没的技艺，在更大范围弘扬开来，他完成了一个传之后世的文化功绩，被后人称赞道：“寺僧手迹没陵谷，允推鼻祖传宗风”，史籍上从此有了这样记载：“信陶壶之鼻祖，亦天下之良工”。

    供春所作，人称“供春壶”，因年代久远，“久羡供春创神品，真面未见难形容”的说法流传着。多年后，有个叫储南强的宜兴士绅，在苏州冷摊上用一元钱买了一把有供春名款的缺盖茶壶，称“树瘿壶”，后由紫砂艺人黄玉麟补盖，现收藏在中国历史博物馆。

    但此壶引起争议很大，认为是储南强为家乡和世人完美了一个愿望。

    供春壶像迷一样吸引着历代关爱之人的目光，紫砂艺人也在树瘿壶的基础上不断变化更多式样，以表达对供春和供春壶的追怀之情。

                                                     -----  摘自山谷著<风雅紫沙>