影片结束前，黑暗中，一个后排的男人突然站起来高喊着：陆川无耻！
出字幕时，影院裡响起了热烈的掌声。

这就是《南京！南京！》带给当代中国人的两种激辩的感受。毁誉参半，这才是好电影，因为泾渭分明的视角与截然不同的历史观，将直接决定观者的态度。显然，陆川在努力做到平衡，这种平衡是需要承受很大压力的，比如强烈的民族主义情结。在这方面，姜文的《鬼子来了》无疑开创了一个先例，即使被禁仍然无法抹杀这个共通的角度——人性。《南京！南京！》正是从中日双方的个体中找到了某种对战争的反省方式。片中角川这个人物是极具争议性的，他是体验者，亲历者，但是导演塑造了这样一个非典型的侵略者，让他显得与传统的鬼子形象不同，带有一颗怀疑与惶恐的心。这样一个被战争异化的个体，代表了一些日本非右翼群体的心态。不过，这也容易让中国观众产生另外一种判断——就是陆川在媚日、美化侵略者，由此可以解释开篇那个男人的嚎叫，这种不认同已经不单纯是民族主义的情绪，而是对陆川立场的怀疑。既然是同胞，你努力做到客观，固然是一种历史观的表达，因为你需要尽可能地在屠城血证中把握分寸。但是，又因为这种把握，带来了同胞的指责，认为你的公平其实就是对日本的倾向性。这段中国屈辱的历史，你表达了战争的残酷性，对人性的摧残与毁灭，但是对于惨绝人寰的兽行，特别是除了角川之外其他日本侵略者的刻画，显然不尽如人意。
不过，个人觉得，陆川是很用心在做这样的事，作为一个江苏人，他能深切地体会同胞、同乡，在72年前遭遇的那场劫难和它背后留给这座城市的伤痕。所以，我能理解他在重述历史的艰难与压抑。理性在这裡是行不通的，因为这是屈辱的疮疤，人们不愿意触碰，更不用说撕裂见光，而陆川偏偏就做了这样一件费力不讨好的事。他让南京的疮疤见光，并且还在分析刀口是如何一点点，破皮、迸血、割肉、断筋、动骨的过程。前人在讲述这段历史的时候，都是直接用“斩”一概而论，但是他要条分缕析，这就成爲了他人诟病的导火索。你不可以这麽理性，这麽深究侵略者的人性。做出这些事的是禽兽，但是你要把禽兽分成三六九等，还要从中发现禽兽之所以为禽兽的原因，这是极具挑战性的动作。只能说，陆川很有勇气，至少他敢于尽可能真实地回覆他心目中的这段历史。
本片英文片名为生死之城，直抵中心，就是讲中日双方的生死观。因为，南京大屠杀最震惊世界的就是30万同胞的死，尸横遍野，血流成河。日军烧杀淫掠的暴行，以这些无辜平民的死为铁证的，由此陆川开始了这段长达140分钟的生死之考。考验的是人性，中日双方的人性，这才是本片最为珍贵的记录。开头，拉贝的明信片记录了这场屠杀的背景，当时的南京是中国的首都，但是政府都已经撤离，南京已成孤城、空城。第一幕刘烨等抗日军民阻挡逃窜的政府军，已经用最悲怆地方式陈述了这个事实——南京失守，人民是无法依靠政府保卫家园、保护自己的。剩下殊死抵抗的兵士与手无寸铁的平民。
陆川在刻画刘烨这个形象的时候，没有让他讲太多话，只是用眼神，表情和动作，来表达了最朴素的抗日英雄。交火时，他冲锋陷阵；被俘时，他毅然出列，勇敢地面对枪口，带领着同胞高喊着“国不会亡”的口号，捐躯赴国难，视死忽如归。最感动的是他用手挡住小男孩的眼睛，用身体保护了这个幼小的生命。从刘烨这段，就足以看出陆川在个体与群像间的用力。
那个恍惚的角川，其实是一个非主流的日本士兵，他读教会学校，能操一口不流利的中文，徵兵入伍后成为有知识的头领。但是他始终徘徊在生与死、对于错、爱与仇、希望与恐惧之间，最终饮弹身亡。他忐忑地在教堂里误伤了手无寸铁的平民，本想救助却被架走，他在慰安妇百合子面前释放的恐惧并决定娶她为妻，但是战争最终改变了他们的命运。他送她礼物的时候，她微笑着品尝糖果，说嗅到了家乡的味道，然而眼中噙的泪花闪动，验证了她的不幸。战争的残酷是不以个人情感为转移的，日本人中也有受害者。角川最后用二死一生，为自己的忏悔画上了休止符。他成全了高圆圆最后“shoot me”的请求，释放了小豆子和壮汉，最后用一颗子弹给自己送行。
片中最为出彩的，个人认为是江一燕，她有着南方女子瘦小的骨架，显得弱不禁风，但是就是这纤弱女子的一举手，让很多人为之震颤。教堂那一段，女人换粮食的牺牲，几乎是全片最为感动的部份，她的坚强与决绝，让人肃然起敬。陆川在刻画她惨死的时候，那个脚链的细节把握，恰到好处。
对于范伟，我没有奢望，只要他能做到观众不笑，我觉得就是成功，实际上他做得更好。汉奸的人性，就是在最后一刻，他没有苟且，女儿被害，小妹被害，他的出卖并没有换来所谓的安全，拉贝的秘书最终沦为日本的走狗，但是在出逃的最后一刻，他跟怀孕的秦岚诀别，选择了死亡。他是懦夫，但他至少死得不窝囊，心里坦荡。
秦岚和高圆圆，都是我认为的美女，但是在这部影片里我看到的是她们的努力。个人觉得，高圆圆在教堂里流泪的表情，以及秦岚在最后与范伟诀别的呼喊，都是亮点。
最后值得一提的是结尾处，关于小豆子和那壮汉的处理。后者是个贪生怕死临阵脱逃的兵士，他的象徵意义是人类对生的本能。但是小豆子则是某种希望的符号，他吹着蒲公英，笑的样子，都意味深长。最后交代片中人物归宿的时候，对于他的描述只有三个字——还活着。有些人死于战争，侵略者用舞蹈招魂祭祀，战俘与平民用生命、用鲜血、用意志、用气节警示后人：积贫积弱的民族必须自强才能生存。而这个小豆子，则含有倖存者及其后辈的符号指向，我们直接或间接地经历了这段历史，该怎麽对待战争与和平，这是一个沉重的命题。小豆子的笑，意味深长。活着比死更艰难吧！角川的话，是说给自己，日本人，还是中国人听的？
或许，这就是陆川借历史敲响的警世钟，是用真实人性埋葬血腥战争的墓志铭。