（三）

不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 

直译：如果社会上没有恭维有才华的人，就不会导致老百姓相争，如果珍贵的东西大家都不认为他是珍贵的话，那么就不会偷窃之人，不显耀引起贪心的事物，就不会导致民心迷乱。所以圣人的治理原则就是：要使人民都虚心待人，使人民衣食充盈，使人民没有野心，使人民身体强健，全民都形成了谦虚谨慎不出风头、安居乐业不欲壑难填的风尚，即使其中有个别的“聪明人”，也不敢“冒天下之大不韪”了，圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么社会就不会不太平了。

引申：

不搞偶像、不搞个人崇拜，少一点欲望，老百姓就不会争名夺利。 
　　没有所谓的奢侈品、宝贝，老百姓就不会偷盗。 
　　不激发人民的欲望， 就能使天下太平，政局稳定。 
　　所以圣人的统治之道是， 让人民虚心谦让， 使人民填饱人肚子， 削弱他们的称王称霸的梦想， 强健他们的体力。 这样，老百姓就不再胡思乱想，他们就没有造反的欲望。那些有野心的人，也就不敢有所作为试图取你而待之。 
　　那么天下就会垂拱而治。

老子的这套“无为而无所不为”的思想，对中华民族的文化传统影响非常深远、意义非常重大。

                     启示： 看淡名利，无欲则刚

人刚出生来到世间时，本来身无一物。世上一切都是身外之物，生不带来，死不带去。然而，人生路上多诱惑，社会中有很多欲念很强的人，都把欲望视为人的本能，或把欲望视为人生中的动力，至于纵欲过度之后的危害却很少有人去反思。人有七情六欲，欲望是多方面的，可以分为食欲，物欲，名欲，色欲，权欲等。一个人如果不懂得节制自己的欲望，适可而止，他的一生中也只能是一个私欲不断产生和满足的过程而已。只有清心寡欲的智者才知道简单是福，平淡是真知足才能长乐。

中国古代的道德水准比较高，对与节欲，中国的古人留下了很多的至理名言：“一念之欲不能制，而祸流于滔天”，“患生于多欲”（刘安）。“人有欲，则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚而邪心胜，邪心胜则事经绝，事经绝则祸乱生”（韩非子）。“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求枉用，败身丧家”（司马光）。“养身莫善于寡欲”（孟子）。“人若不知足，贪欲浩无穷”（陆游）。这些名言都是劝诫人们不贪欲，不纵欲，不嗜欲，时刻保持欲望的道德底线，逐步做到少欲，寡欲，慎欲，制欲，节欲，最终达到“无欲则刚”的精神境界。

“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”这是清朝两广总督林则徐在查禁鸦片时期，亲笔手书的自勉堂联。每当读到他这两句掷地有声的至理名言，脑海中就会浮现出他远逝的背影，伟岸铁骨，宽厚胸怀，刚正不阿，浩然正气。人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如果能够做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。人生中少一点欲望，就会多一点轻松，少一点奢求，就能多一份刚强！人之大凡不“刚”，细究根源背后一个“欲”字在从中作梗。古人云：“心为形所累”，欲望越大，压力越大，欲望越强枷锁千钧。人一旦坠入“欲”的深渊，无法自拔，就会腐蚀心灵，堕落良知，以致成为欲望的奴隶。现实生活中为欲伤身，败名，丧节的比比皆是，利欲熏心的人永远无法做出品德高尚的行为，更无刚强所言。

在这个充满诱惑的花花世界里，要想真正做到没有一丝欲望和水一般平平淡淡毫无牵挂的确很难。但要想有一颗静如止水的心，必然需要先做到无欲。这自然不是一般人能达到的精神境界，但也并非不可企及。节制之行生少欲之心，少欲之心造就少欲之行，少欲之行生无欲之心，无欲之心则心静如止水。心淡如水是生命褪去了浮华之后对生活的那些细微处的感动，只有用感恩的心去生活，才能在人生感悟中找寻生命的意义所在。只有洞悉了宇宙的真理与人生真谛的修炼人，才能做到不为“欲”所牵连，不为“欲”所迷惑，在物欲横流，权欲泛滥，钱欲盛行，色欲蔓延的浊世之中仍能保持心中的一方净土。

    人若无欲品自高，人若没有私欲，品格自然高峻洁清，不染尘泥。人无欲则刚，人无欲则明。无欲使人能在障眼的迷雾中辨明方向，也能使人在诱惑面前保持自己的人格和清醒的头脑，人若无欲，品格就如苍松翠柏，任凭乌云翻卷，雨暴风狂，也能挺立世间，永不摧折。