情系河东
(2009-02-01 17:19:15)
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河东那些事
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你知道天下黄河几十几道湾，
几十几道湾上有几十几条船哎?
几十几条船上有几十几根杆哎?
几十几个梢公唉咳把船儿搬?
我知道天下黄河九十九道湾哎!
九十九道湾上有九十九条船哎!
九十九条船上有九十九根杆哎!
九十九个梢公哎咳把船儿搬。
广袤的中华大地上浩浩荡荡流淌着绵亘万里长河。水之灵，地之气，孕育繁衍了生生不息的华夏子孙。千百年来，河东，这方地处黄河中游的沃土，物华天宝，人杰地
灵，在历史的舞台上，演出了一幕幕惊天地，泣鬼神的悲喜剧。长久的文明积淀，在这块土地上形成了异常浓厚、丰富和色彩鲜明的河东文化。可以说，中国的历史 有多么悠久，河东文明的渊源就有多么深远；太行吕梁的黄土有多么厚实，河东文化的蕴藉就有多么深邃。
河东地区是中华民族的发源地，是华夏文明的摇篮。传说中“尧都平阳，舜都蒲坂,禹都安邑”，都在这块土地上。上古时代女娲氏炼石补天、神农氏尝百草、愚公移山、精卫填海、舜耕历山等均发生于此。
河东地区历代名臣良将辈出。战国时代著名的政治家张仪、名将李牧、汉代名将卫青、霍去病、霍光、三国时期名将关羽、唐代名将尉迟恭、薛仁贵、宋代宰相司马光、名将狄青、明代重臣王琼、清代第一廉吏于成龙……均诞生于此。
河东地区为华夏文明的发展作出了不可磨灭的贡献。战国时期著名的思想家荀子、中国第一位西行取经的僧人法显、隋代大儒王通、唐代诗人王勃、王翰、王维、王之涣、王昌龄、卢纶、柳宗元、司空图、元代杂剧家白朴、郑光祖、近代文学家赵树理等，为中华文明的发扬光大付出了艰苦的努力，他们是我们中华民族的骄傲。
我的家乡，就在这片黄土地。她是中国“三大神明”（在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一
样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”）之一吕洞宾的故里，也是黄河几字型滚滚东流大拐湾的地方——河东大地。记忆中，童年时常约伙伴们到黄
河边嬉戏玩耍，到永乐宫去旷课神游，那古朴瑰丽、神圣庄严的殿堂，似乎总是在诉说着尧天舜日的太平盛世；蜿蜒而过的黄河水，又仿佛在讲述着女娲补天、大禹
治水、司马光砸缸……，这些千古流传的故事，一切的一切，依旧萦绕在我的脑际。
从古至今，尽管河东在政治、经济、军事、文化等各个领域一直在全国占有着举足轻重的地位，但在如今世人的心目中，大概除了黄土、风沙与煤炭，似乎就剩下贫穷、落后与封闭了。这，是极不公平的。
这
些年来，走南闯北曾遇到许多外地朋友和几个外国朋友。使我感到诧异的是，他们知道中国的许多省份，但是对河东的了解却几乎是零。2005年一个朋友家遇到他在法国留学的孩子与几个
法国朋友，谈论时，一位名叫大维的，他就直言不讳地告诉我他是第一次听说河东这个地方。当我介绍了河东的文化背景后，他不禁为这样一个曾经创造了伟大文明
却又不为世界所知的河东而感到深深遗憾。几天后，他们与我一同到了芮城，看到永乐宫的壁画时，他的舌头总吐的很长，大拇指总是高过头顶地
叫：“That's cool!That's cool! ”
洋朋友“无知”也就罢了。问题是国人对河东的印象大抵也是模模糊糊。在北京，人们谈起来总觉得上海、广州近在咫尺，而相距只有二百多公里的河东却似乎很遥远。
许是经常在外地的因素，常遇到他乡人对河东人的不解与刁难，一种排外与鄙夷，其不知也许他们的祖先就是我们河东人，我常对他们说：看看你们的脚指甲是不是小
脚指两瓣，是两瓣就是老家的根，河东是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时河东最大，人口最多的县。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了 移民集聚之地。
晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回
首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐
树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。（明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部
分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从河东迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。）遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与
海内外同胞永远根连根，心连心。
最让人感到赧颜的是河东人自己，尤其是年轻的一代，即使置身河东，也多有“不识庐山真面目”之感。我曾问过我的女儿，“大漠孤烟直，长河落日圆”
这传颂千古的佳句出自何人之手，此人是何方人士，她仅知道作者叫王维，却不知这位王翰就是河东永济人氏。而且听她的口气，河东怎么可能产生出这样 有名的诗人，孕育出这么优美的诗句！这不由得使我深感沉重和酸楚。
难道这就是生于斯，长于斯的年轻一代对河东的认识吗？我心里禁不住涌起一股极其复杂，似乎不吐不快的情感，并逐渐萌发了为故乡写一点东西的想法。这个东西不
是单就文化论文化，而是试图写出文化所承载的丰富内涵；不是单就历史写历史，而是探求历史所寓积的深刻道理；不仅是写给书斋里的文人，而且也写给普通百
姓，使世人能够认识到，河东的确是黄河文化的源头活水。不了解河东，就无以知晓华夏文明。我希望所有的河东人，中国人，乃至普天下的炎黄子孙，都能够理解河东，热爱河东。
想写是一回事，真的动手写，又是另一回事。提起笔来，云烟深处的过去和活生生的现实，顿时扑面而来。上下五千年，往今多少事，强烈的时空限制，今人纵有千言万语，也难以尽绘河东历史文化演进的轨迹。
步入书海，古今中外有关河东的文献繁若群星，典籍卷帙浩如烟云，怎样采撷前辈学人的丰硕成果，汲取精华，由博返约，并从他们的世界里走出来，以尽可能新颖的
方式，把握历史的脉搏，真让人感到力不从心，颇费思忖：史实铺陈太多，唯恐流于浮光掠影，难以把握河东文明久远精深的底蕴；哲理思辩过密，又怕失之空洞偏
颇，不能包罗河东文化宽厚博大的内涵；追昔抚今，浮想联翩，仍难以诉说出上下五千年的沧桑黄土情。真是有几分剪不断，理还乱……
黄河文明源河东：黄河千里，河东居中；华夏文明，植根河东。
“天下形势，必有取于河东”。
自古河东多名将：关羽、卫青、薛仁贵……。
根在河东：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。”
佛与道：七彩灵光，神秘文化。
诗与画：五色缤纷，文气沛然。
河东雄文：磅礴气势，写尽千秋万古情。
戏曲摇篮话三晋：村村有庙，庙庙有戏。
河东民俗：原汤原汁，浓烈古朴。……
构思如此，然而，内心却未见轻松。倒是触发了太多的思绪，更深的话题。惆怅之情，也似波澜迭起，层层涌来，颤人魂魄，撩人心弦：
河东是中国农业文明的主要的发祥地，而今却仍有那么一些神农的后裔、尧王的子孙在为温饱而奔波，为安居而奋争；
曾几何时，河东大地书院林立，学风蔚然，而今，还有流离失学，渴望读书的“山里娃”，竟每每使人潸然泪下；人才流失、人才匮乏也早已不再是新鲜话题；
文化传统也是一件非常复杂的事情。正如世界著名物理学家、诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士所说：中国的文化传统是世界最悠久的
文化传统之一，中国的文化传统是世界唯一的，在同一地区，从古时候一直延续到今天的传统，任何一个几千年的传统，任何一个几亿人的历史背景，不可能纯粹是
好的，其中有许多复杂成分，对此是要讨论的。
如果我们能够正视传统文化中这样两个基本方面，摈弃其糟粕，承袭其精华，那么，河东这块古老的黄土地，终将会焕发出更新的活力。因为，恰是我们今天的河东儿女，从煤海深处输送着共和国经济腾飞的血液，在黄土地上托起了新农业文明的曙光，像通往各地的高速公路，正在穿越群山峻岭的一条条隧道、一座座桥梁，迈出山西南大门，必将把河东带到更加诱人的远方。
是啊，河东文化，一番梳理，并非为了流连古旧的历史遗迹，也不是猎奇消逝的尘烟云影。只是因为我们根深情浓，血脉所系。
相信对这片土地的拳拳挚爱，依依眷恋，必能唤起河东赤子的携手同主。相信河东定会从历史的沉寂中再次崛起。
骄傲的昨天，奋起的今天，辉煌的明天。
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