姓氏文化，是河东文化的重要组成部分。

　　河东姓氏，植根于这块古老而又丰厚的土地上。这枝上林奇葩，没有一枝报春，争先绽放，而是在多方探讨姓氏源头的专家学者、寻根问祖的姓族人士，从瓜瓞绵绵的姓氏藤蔓间寻根觅宗中，愈来愈多的认识到“根在河东”后，才以其特有的庄艳魅力绽放于群姓丛簇的百花园中。　　　　　　　　　　　
　　为什么源于河东的姓氏如此之多?笔者试作如下议论。

　　原始先民，尤其是有代表性的民族首领在河东一代生息活动比较早。河东地区在遥远的古代雨量充沛，山林丰茂，河谷密布，土地肥沃，是宜于人类生存的天然家园。

　　中华民族的人文始祖伏羲氏，带着他庞大的风姓部落，长期活动在河东一带。《国语•晋语》载：“昔少典氏娶于有蟜氏。生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成、炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，”这是说，在母系氏族社会，少典氏是走婚于有蟜氏部落，然后生下黄帝、炎帝。

    有蟜氏居何地?《山海经•中次六经》云；“平逢山，南望伊洛，东望谷城之山……有神焉，其状如人而二首，名曰蟜虫，是为螯虫，实惟蜂蜜之庐”。蟜虫，即今天所说的蜜蜂，有蟜氏就是以蜜蜂为图腾的部落。从地望可以清楚的判断出，其部落就在河东的首阳山一带。据此西去有座青要山，《山海经》有载：“青要之山，实惟帝之密都……神武罗司之。”“密都”《说文》谓“山形之类堂屋者。”武罗是传说中的女神，母系氏族的武罗部落。所处群山环抱，幽谷石庵，形似“堂屋”，亦是黄帝走婚的部落所在。

     相传，黄帝以律定音赐姓于25个儿子：姬、酉、祁、己、任、滕、箴、荀、僖、姞、儇、依；炎帝神农氏裔称八姓：齐、甫、申，吕、纪、许、向、芮，成为中华民族万城千国的绝大部分姓族之源。我们不敢说这些最为古老的姓氏就产生于河东地区，但活动于此，关系密切是显而易见的。　

　　黄帝之后，其裔孙帝喾姬姓，与有邰氏女姜螈（运城闻喜）通婚生弃(即后稷)后来成为周族的祖先；与有绒氏女简狄（运城永济）通婚生契，后来成为商族的祖先；与陈锋氏女庆（临汾）都通婚生尧，后来成为五帝之一的陶居氏帝尧；与善于占月的常仪通婚生挚。他所依重的八位才子，即八姓：伯奋、中堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季悝，亦称“八元”，所谓“天下之民，为之八元”《左传•文十八年》说明的就是这些。

　　至尧舜禹时期，尧都平阳、禹都安邑、舜都蒲坂皆在河东，《吕氏春秋》有段记载：“昔帝尧修坛河洛，择良议沈，率舜等升于首山（河东中条山）而导河渚，有五老游焉，相谓河图将来，告帝以期，知我者重瞳也。五老乃翻为流星而升于昂，即于此也。”此说半为神话，我们不去理会“五老”为哪路“神仙”，天赐“河图”之说，五帝相受于同一个河东地区永济五老峰，不能说这只是巧合。

　　据上所述，这些层出不穷的姓族，走马灯样的在河东地区反复出现，足以证明河东一带是中华民族原始先民最初开疆扩土的根基，众多姓族，轮运辐辏，播迁四方，成为河东姓氏源头众多的最重要因素。

　　上古以及后来的夏、商、周三代在河东周围建都、封国，筑城、采邑比较多。据上所述，五帝时期河东地区已成为部落酋长们倍受青睐的一片热土。后来，三家分晋，韩、赵、魏更成为姓氏源头。所以我们有理由说，河东，华夏姓氏源头。