黄帝是原始社会后期有熊氏族的首领。因他出生于轩辕之丘，故名轩辕；长于姬水,居住在陕西,甘肃一带黄土高原上，便以姬为姓（一说 姓公孙）；他以黄色的土作为部落的祥瑞，故名轩辕黄帝。因他受到各部落的拥戴；又有许多发明创造，故人们把他当做至高无上的帝。他看到蚩尤部落农业发达, 又掌握了冶炼技术,还有盐湖潞盐资源,因而决定进攻,过了黄河,与蚩尤的战争一触即发.

　　 蚩尤原是炎帝的后裔，是运城当地的土著部落,当时分布在华山/中条山一带。据《山西通志》和《安邑县志》载：他是安邑"蚩尤村"（今改为从善村）人。 因蚩尤村位于安邑盐池边上，距虞阪不远，故南宋罗密《路史-蚩尤传》又称他为"阪泉氏"。传说蚩尤姜姓，牛首人身、铜头铁额、四目六手，不食五谷，以铁石 充饥。他好兵杖刀戟，能飞空走险，喷云吐雾。他打败了炎帝后，又野心勃勃，召集了部下八十一个兄弟（又说为七十二），联合了巨人夸父族，苗族,聘请了风伯 雨师，迎战前来侵略的黄帝部落。　

　 黄帝同蚩尤在冀州之野大战起来。那时的冀州很大，包括现在的河东、河南一带。战斗一开始，蚩尤作大雾将黄帝的军队包围，黄帝令风后作指南车，才突出重 围。黄帝请应龙助战，应龙喷云吐雾，被蚩尢请来的风伯雨师战败；黄帝又召来自己的闺女旱魃助战，这才驱散了风伯雨师，取得初虎胜利。后来黄帝亲到太山找玄 女传授"战法"秘诀，又杀了东海流波山的怪兽夔，用它的皮做成战鼓，抽了雷池雷兽的骨做鼓槌，据说这样的战鼓响起来方圆五百里都能听到。黄帝就用这面战 鼓，鼓励军队士气、英勇冲杀；让它镇摄敌人，使蚩尤兵闻之丧胆。在雷鸣般的鼓声中，黄帝又令应龙出击，"杀蚩尤于涿州之野"。　

　 涿鹿就是山西运城市的解州镇。解州镇原是解州治所，古系解梁。据《解县志》说，原解 梁亦称"涿鹿"。诗人王翰的咏解州《盐池晓望》诗中写道："涿鹿城头分曙色，素池如练迥无尘"。这里的"涿鹿"就是解梁。据《河东盐法备览、盐池门胜迹》 说："轩辕氏诛蚩尤于涿鹿之野，血入池化卤，今池南有蚩尤城，相传是其丧处。"罗密《路史》上也说，黄帝与蚩尤转战到中冀，才活捉了蚩尤，并立即就地处 死，故杀蚩尤处称做"解"。宋沈括的《梦溪笔谈》说，解州盐池的卤水呈红色，俗话称为"蚩尤血"。《孔子三朝记》亦有此载："黄帝杀之（蚩尤）于中冀，蚩 尤股体身首异处，而其血化为卤，则解之盐池也。因其尸解，古名其地为解。"这几条材料可以互为印证，足以说明黄帝杀蚩尤是古称涿鹿的解梁，而不是河北的涿 鹿县。《云笈七签、轩辕本纪》说，黄帝杀蚩尤于"黎山之丘"，其实"黎山"正是中条山的别名，距解州镇五里，它是黄帝杀蚩尤于"解"的又一证据。

现代考古发现将华夏文明的“直根”基本圈定在晋南、豫西这样的大的科学发现背景的支撑外，基于以下几个方面的原因：

第一，黄帝与炎帝、蚩尤的战争发生在晋南一带的概率极高。黄帝属有熊氏部族，兴起干关中平原中部，后逐步东迁，组成父系社会诸夏部落的强大联盟。而活动在 大野泽(鲁西的沼泽地带)周围的蚩尤氏，成为东方夷族部落联盟的首领。有熊氏和蚩尤氏两个部落不断扩张，东方夷族部落自齐鲁向西扩张，黄帝有熊氏部族从关 中向东扩张，两部落终于在河、济之间浊水充斥的涿鹿相遇，战事终究不能避免。从军事行动的概率上讲，双方部落沿着黄河进行水平方向移动才有可能遭遇．否则 便会失之交错。黄帝战胜蚩尤以后，就成为中央地方的大首领。“中央之极，自昆仑东绝两恒山，日月之所道，江、汉之所出．众民之野，五谷之所宜，龙门、河、 济相贯，以息壤堙洪水之州．东至於碣石，黄帝、后土之所司者万二千里。”龙门就在晋南的河津，而黄河则是贯通中原陕、晋、豫、鲁地区的大河。

第二，黄帝战蚩尤的地点在盐池附近，争夺盐源是远古社会征伐的一个重要原因。(史记．五帝本纪》载：黄帝与炎帝战于阪泉，与蚩尤战于涿鹿东南不远的地方。 袁珂在其《古代神话选释》中，列有“黄帝与蚩尤之战”专题，摘录了许多相关的神话传说，其中与盐池有关的神话占了相当篇幅。他认为，阪泉与涿鹿相距应该不 太远．或者说涿鹿、阪泉“是同地异名罢了”。还有野史认为蚩尤与炎帝本为一族，他们的大本营就在“阪泉”和“浊鹿”：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也，好 兵而喜乱，逐帝而居于浊鹿，兴封禅，号炎帝。”“(黄帝)传战执尤于中冀而殊之。谓之‘解’。黄帝借助外力，打败蚩尤，黄帝被尊奉为华夏民族的宗祖。而 “人身牛蹄”、“耳宾剑戟”的蚩尤被就地解肢卸首，卧血中冀。这里的“解”，即为分解肢体之意，即古解州地的山来。古时将天下分为九州，冀州在今天的山西 和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山东、河北东南部地区。“中冀”从地理位置上看，应该在山西中南部，并非河北北部的涿鹿。《列子．黄帝篇》又 称：炎帝、黄帝战于阪泉之野。这里说的黄帝与炎帝战于阪泉，可能就是蚩尤与黄帝之战．因为蚩尤与炎帝同为一个部族。

胜者王侯败者寇,蚩尤战败了,黄帝成为天下共主.