１９３４年前后，一位僧人云游至山西赵城县（今洪洞县）广胜寺时，偶然间发现了一部约８００年前所刻的汉译佛经《赵城金藏》。消息传出，立即引起佛学界、学术界的注目。

             一场劫宝与护宝的鏖战

    这部始雕于金熙宗皇统八年（公元１１４８年）、刻成于金世宗大定十八年（公元１１７８年）的木板大藏经，凡６８２帙，近７０００卷，６０００多万字，是我国第一部木板汉文佛教大典，即宋太祖赵匡胤依据唐代智升编撰的《开元释教录》入藏经目为底本，于开宝四年（公元９７１年）在成都所刻印的《开宝藏》之复刻本。因《开宝藏》久佚，《赵城金藏》成为复刻本中的孤本。它不仅保存了宋刻官版藏经的面目，还补入了部分辽藏和许多重要著述，被视为国之瑰宝。但由于年代久远，兵燹散佚，保存到这时的《金藏》仅有４９５７卷。

    “七七事变”后，日本侵略者的魔爪伸向山西，这部珍贵经书立刻成为其觊觎的目标，一场“劫宝”与“护宝”的鏖战随之而起。广胜寺住持力空和尚先将藏经秘匿于寺内的飞虹塔里。１９４２年的一天，日军突然向广胜寺发起攻击。力空和尚火速向驻赵城附近的八路军求援。八路军一二九师三八六旅旅长陈赓闻讯，立即派一营兵力护卫。日军企图从我军手中劫走装在４０多个大木箱内的４３００余卷经卷，经过激战，经卷安全转移到太行山抗日根据地安泽县亢驿村。在战斗中，８名八路军战士献身。后这批经书秘藏于晋东南一座废弃的小煤窑里。１９４９年４月３０日，《赵城金藏》安全运抵北平，由华北人民政府转交北平图书馆（今国家图书馆）收藏。

               断臂发愿募款翻刻藏经

    这部经血火洗礼幸存至今的藏经秘笈，既发现于山西，也雕印于山西。金代时山西有位名叫崔法珍的女尼，苦心向佛，断臂发愿，募化巨款，历３０年翻刻了这部北宋官版藏经。总其成者为“解州天宁寺开雕大藏经板会”，开雕地点也在解州天宁寺。在山西绛县太阴寺藏有一通元大德元年（公元１２９７年）所立《雕藏经主重修太阴寺碑》，其中就记载有不少与此有关的轶事秘闻。

    碑文云，宋徽宗时，有位怀州河内（今河南沁阳）籍僧人实公律师，一日去瞻礼观音宝塔，为表诚心，他以火烧掉左手，后又赴五台山恳祷，佛指示他说：“汝于晋绛之地大有缘法雕造大藏经板”。其门人刘居士感动得悲喜交集，断左臂献于佛。当他们途经潞州长子县，在一崔姓之家化斋时，崔氏之女恳求皈依，不论高堂怎样劝说，崔女心如石坚，也断然自截了左臂，父母只得同意。当一行人来到太平县（今属襄汾）境，又遇一姓王的人亦燃其左手投师其门。他们继续南行至解州天宁寺，以此为住锡之地，网罗门徒三千余众，同心齐力在晋南一带化缘，筹募巨款“雕造大藏经板”。一时间“声震天下，如雷霆，如河汉”，信徒们或施钱，或施树，或施骡，或施布，甚至不惜变卖家产。金大定十六年（公元１１７６年），实公圆寂，临终前留下遗言，叮嘱门徒一定要把未竟的大藏经板补雕完。时崔氏升为住持，“振扬教海，大播宗风”，至大定十八年雕刻完成，她将所雕藏经部帙、卷目、总录、板数等表奏朝廷，金世宗特降诏行赏，敕封她为“弘教大师” 。

    此碑文中虽未确切说明崔氏的俗字或法名，但完全可以认定，崔氏即一般材料中所说的崔法珍，大藏经无疑雕印于解州天宁寺。崔氏女尼在雕印大藏经中立有头功，却未能在《赵城金藏》的题跋中留下自己的姓名。这通碑文的发现，无疑具有重要的补阙丰史作用。

          不该失去的佛教文化胜地

    历经风霜的《金藏》和保存它的广胜寺如今早已名扬四海，而孕育、传播《金藏》的策源地――解州天宁寺的现状又如何呢？

    据清乾隆二十八年（公元１７６３年）《解州全志》有关文、图记载，天宁寺，即静林寺，在解州以西２０里中条山阴，创建年代不详。唐乾宁年间（公元８９４―８９８年）寺名为“妙觉”，宋太平兴国三年（公元９７８年）易名“静林山天宁寺”。宋庆历年间（公元１０４１―１０４８年）僧人普真增修。此后又于宋元祐三年（公元１０８８年）、元至正三年（公元１３４３年）、清雍正九年（公元１７３１年）及乾隆三十三年（公元１７６８年）相继重修。

    当年的寺院后依条山，前临坡地，顺势而建，规模宏伟。中轴线上矗立有影壁、山门、水陆殿、大雄殿及凌霄阁等，峻宇嵯峨，散彩流霞。又有清泉自东流绕，苍松古柏四围，风光怡人。为昔日“解州八景”之一，更与永济的栖岩寺、万固寺并称中条山三大禅林。每当一年一度的设斋大会之际，环千里之内外，衣冠士女，云集辐辏，名人学士，咏诗吟赋，盛极一时。

    十分遗憾的是，这座名闻遐迩的千年古刹，《赵城金藏》的雕印、传播发源地，现已荡然无存，瓦砾遍地，昔日的辉煌景象如过眼烟云。除新近才建的孤伶无群的几间房屋中供奉着两尊佛像外，只剩下两座盗痕累累的墓塔、几块难以辨识的断碣残碑和一位远道而来、青灯做伴的女尼。探究被毁的原因才知，由于这里土匪猖獗，并据寺作为藏匿之地，人们受害至深，为绝贼巢，经地方士绅呈请，转奉省令照准，于民国九年（公元１９２０年）拆毁。天宁寺，一座不该失去的佛教文化胜地。

               《赵城藏》

    1933年首次在山西赵城县霍山广胜寺发现。该藏系金代民间劝募，在山西解州（治所在今山西运城西南）天宁寺刻成。又名《赵城金藏》。发起人为潞州崔进之女法珍。相传她断臂劝募刻经，很多佛教信众深受感动，纷纷捐资协助，甚至有破产应募者。劝募的地区遍及晋南和秦西各州县。约在金皇统九年（1149）以前，于天宁寺组成“开雕大藏经版会”负责刻造，金大定十三年（1173）完工。全藏刻成之后，崔法珍于大定十八年将印本送到燕京，受到金世宗的重视，在圣安寺设坛为崔授比丘尼戒。二十一年，崔又将经版送到燕京，刷印流通。两年后，崔受封为宏教大师。



    《赵城藏》的原刻版式除千字文编次略有更动外，基本上是《开宝藏》的复刻本；也是卷轴式装帧，每版23行，每行14字。它保留《开宝藏》蜀版（第一部刻印本）的许多特点，在《开宝藏》和它的另一复刻本——《高丽藏》初刻印本都散失的情况下，保存了数千卷《开宝藏》蜀本的原貌，无论在版本或校勘方面，都具有较高的价值。



    金末元初，《赵城藏》部分经版毁于兵火。约在元太宗窝阔台八年（1236），耶律楚材主持以半官半私的名义发动其所辖官员协助并在民间劝募，同时召集各地寺院会刻字的僧人到弘法寺补雕缺损经版。补雕后的经版基本上恢复《赵城藏》旧刻的内容；千字文编次由天字到几字，共682帙，6900余卷。但工作草率，字体不一，版式也不一致。每版22～30行，每行14～27字不等，而且还杂有少量书册式经卷在内。现存的《赵城藏》系元中统二年（1261）的补雕印本，共4957卷（1952年又发现62种，162卷，此后还陆续发现过一些零散经册，现存5100余卷）。由于年久散失缺损，明万历二十年（1592），解州静林山万寿禅寺僧悟顺曾抄补若干卷；清雍正九至十一年（1731～1733），在信徒的赞助下，广胜寺又集僧俗进行过一次大规模的抄补。现存的补抄本200余卷，即这两次的补本。因系根据明代《永乐南藏》本进行抄录，编次多见错落重复。



    抗日战争期间，日本侵略军曾发动向广胜寺进攻，企图劫走《赵城藏》。中共山西省委获悉后，派出部队进行保护，并将藏经转移到一个山洞中保存。中华人民共和国成立后找回。由于洞内潮湿，不少卷册遭到毁损。经过十多年的细心修补，终于恢复原貌，现藏于北京图书馆。1959年9月，在西藏萨迦寺北寺图书馆发现31种，559卷卷轴式装帧木刻印本佛经，其编次和《赵城藏》完全一致。从版式、字体、刻工等方面判断，基本上可以肯定是《赵城藏》输版入燕京后的补雕印本。



    20世纪30年代，北京三时学会曾把《赵城藏》中所特有而为其他各版藏经中缺少的孤本佛教经籍46种，246卷编为上、中、下三集，缩印成32开本线装120册，分12函发行。