黄山既没有富丽堂皇的岳庙，也没有宏伟壮观的禅院宫观，全凭自己毫不雕饰的天姿国色，令他山失色、游者倾倒，成为大自然的骄子。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”
    黄山有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。
    黄山松乃黄山特有的松类，生命力极强，多生于海拔800米以上的高山险峰上，且生在石头缝里，只须一层尘土便能立脚，于悬崖绝壁之间伸展枝翼。它们名目各异，有象征友谊的迎客松、送客松、陪客松；有以气执而得名的黑虎松、探海松、松针；有象征团结的妹妹松、团结松；还有以形态得名的卧龙松、凤凰松、麒麟松等。黄山奇松星罗棋布，百态千姿，有仰有卧，有曲有伸，有盘有挂。同时，因山高风大，冰寒雪冷，使松树形成顶平如盖，松针短密而粗美，枝干即刚且柔，叶色墨绿的特点，能够以顽强的生命力抗击狂风暴雨、霜剑冰刀。
   迎客松是黄山松的代表，位于被徐霞客誉为“黄山绝胜外”的玉屏楼，一枝长丫低垂文殊洞口，恰似好客的主人张臂迎接四方宾客，苍劲古朴，寿已千年，其形象作为中国人民与世界人民友谊的美好象征，久已杨名中外。
    过迎客松，行鼻峰下，约定俗成1000米可见蒲团松。此株古松，枝丫集中在顶部并向四面伸展，树冠平整，形似蒲团，可围坐七人对饮。可谓中之奇。
    黄山千岩万壑，几乎每座山峰上都有许多灵幻巧的怪石，其形成期约在100多万年前的第四纪冰川期。黄山石“怪”就在从不同角度看，就有不同的形状。站在半山诗前望天都峰上的一块大石头，形如大公鸡展翅啼鸣，故名“金鸡叫天门”但若登上龙蟠坡回首再顾，这只一唱天下白的雄鸡却仿佛摇身一变，变成了五位长袍飘飘、扶肩携手的老人，被改冠以“五老上天都”之名。
    五老上天都，虽然越百万长年，犹寸步难行，但是游人上天都，移不换景，助兴怡情。在龙蟠坡上，左望“五老”并肩，右眺莲蕊峰旁的“姐妹放羊”真容；经天门坎，可观“龟背石”、“兔子望月”、“姜太公钩鱼”；抵天都峰前，可以看到天梯旁边石人亭亭玉立，形如古装仕女，其正面还有一块矮小的石头，好似童子跪拜，由此又构成了一幅神话图景——“童子拜观音”。再往上去，便发觉在玉屏楼前远眺栩栩如生的“松鼠跳天都”，不知何时已变成了一具“犁头”，两块长石横架在山顶上，仿如两个犁尖在耕云犁雾，这就是“耕云峰”。若在皮蓬一带来看，则又是名“双凫”。一石三名，各有千秋。天都峰顶石室之外，亦的一石“醉卧”相较，不知是哪个更醉态可掬？
     黄山无处不石，无石不松，无松不奇。奇松怪石，往往相映成趣，最有名的当属“梦笔生花”。这座石峰矗立在松海之间，如一根倒立的巨大毛笔，峰顶尖锐宛似笔尖，一棵松树从山尖端的石缝里盘旋而出，松针茂密，有如笔峰上颖毛，峰下有一巧石，形如一人卧睡。“梦笔生花”之名，天然贴切。更妙的是，在它的对面更有一峰形似笔架，如果把这支笔放倒，恰好落在笔架之上。此外“喜鹊登梅”（“仙人指路”）、“老僧采药”、“苏武牧羊”等，也都是由怪石和奇松共同构成的景观。
    怪石与云海，怪石与山峰，也都可以搭配得妙趣横生。前者如“猴子望太平”、每当黄山雨后日清晨，云海便会聚于石下，为它赢得了“猴子观海”的别名。但黄山并不经常下雨，“猴子”亦常常无“海”可“观”，从清凉顶上望它仿佛正在用左手给左脚搔痒痒的动势，颇有寂寞难耐的共鸣。容成峰下身披袈裟、头戴僧冠，肃然趺坐的“老僧观海”。离此不远的张嘴遨游的鳌鱼峰，对峰前几块大螺狮般的岩石虎视眈眈，故此得名“鳌鱼吃螺狮”，则是怪石与山峰同心协力的作品。
    黄山景区中有名可指的怪石多达成120余处，无法一一道尽。它们大都是三分形象、七分想象，从人的心理移情于石，使一块冥顽不灵的石头凭空有了精灵跳脱的生命。欣赏时不妨充分调动自己的主观创造力，获得更高的审美享受。
松、石、云并称黄山“三奇”。去海是黄山第一奇观，所以黄山又有黄海之称。山以涨名，谁日不奇？奇妙之处，就在似海而非海，山峰云雾相幻化，意象万千，想象更万万千千，难怪石古诗人在“生向雨余觇，时从松际听潺谖”之际，会“幻来只觉都无我，奇处翻疑不是山”了。
    按黄山云海的地理分布，可分为五个“海域”：莲花峰、天都峰以南的为南海，也称前海；玉屏峰的文殊台就是观前海的最佳处，云围雾绕，高低沉浮，“自然彩笔来天地，画出东面四五峰”。狮子峰、始信峰以北为北海，双称后海。狮子峰顶与清凉台，既是观云海的佳处，也是观日出的极度好所在。空气环流，瞬息万变，曙日初照，浮光跃金，更是艳丽不可方物。白鹅岭东为东海，于东海门迎风伫立，可一览云烟缥缈。丹霞峰、飞来峰西边为西海，理想观赏点乃排云亭，烟雾夕照，神为之移。光明顶前为天海，位于前、后、东、西中间，海拔1700米，地势平坦，云雾从足底升起，云天一色，故以“天海”名之。若是登临黄山三大主峰，则全部五海，便可游目骋怀，纵览无遗。
    云海的成因，可归吉于黄山的群体林立，峰高涧深，兼之东临大海，北负长洒，湿气环流量大率频，又受低温高压影响，谷中水气易凝云雾。每年云雾多达到250天以上，有“雾乡”之称。云海形成时，波澜壮阔，浩潮若浮若沉，千条深谷，万道山梁，一并淹没在去涛雾浪之中，高峰俏立，低峰浸底，中峰若浮若沉，若陷若现，可谓“处处真成银色海，青青独露几峰高”。每逢日出日落，云蒸霞蔚，涌金流银，曙光微透时的形态色彩幻化是一种美；旭日东升，火海金光，也是一种美；落日残霞，斑驳陆离，又是一种美。风急风缓，同样会引致云海生潮落。动静之间，神奇莫测，故明人杨补日：“他人以形胜，可观穷；黄山以变胜，云海有无，一瞬万变，观不可穷。”
    古诗人黄起溟有《文殊台看铺海》一诗：“才入清凉境，阴霾一霎收。云腰拖素练，日脚立金虬。海气虚生日，波声澹不流。秦皇劳远驾，此地有沧州。”
所谓“铺海”，即铺云之海。“云雾之奇，信在铺海”。此诗首联写登台之感，文殊台海拔1600多米，台下云缠雾绕，一片迷茫，台上却山高气爽，清澈明亮，自觉豁然开朗。颔联写云海的动态之美，颈联则写云海的静态之美，山峰如少女亭亭玉立，峰恋之间的白云恰似少女腰间的白色绢带，随风而舞，日光在云海间的投射跳跃，但与波涛汹涌、喧嚣不止的真正大海相比，却“虚”而无涛声。属联中“沧州”即沧洲，泛指水滨之地，为古代隐士常居之地，此指人间仙境。这一句是说秦始皇何苦东巡出海，遍觅虚无缥缈的“海上仙山”，眼前的黄山，不就是佩境胜地么？其实以秦皇的霸业雄图，又有什么能真正令他满足呢，若是心无往而常安，又何处不是沧洲呢？
     “三奇”，加上温泉，便是“四绝”。
    黄山温泉由紫云峰下喷涌而出，与桃花峰隔溪相望，是经由黄山大门进入黄山的第一站。
     温泉又名汤泉、汤池，古称朱砂泉。久旱不涸，久雨不溢，水质清净，无色无味，可饮可浴，水温常年保持在于42度左右，属碳酸盐型高温温泉，对消化、神经、心血管新陈代谢、运动系统变性疾病、皮肤病均有疗效。古诗云：“五岳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。”与黄山结下了不解之缘的黄帝，据说在炼丹之时，便常共容成子、浮丘公在此沐浴，“脱抬换骨”。
    温泉之绝还在于不含硫黄。《黄山领要录》中道：“天下温泉不藉硫而温者三：骊山以矾石，安宁以碧石，黄山以朱砂。”唐诗人杜荀鹤因慕温泉之名，跋涉数百里来访，并留下了《送僧赴黄山沐浴参禅宗长老》一诗，诗中写道：“闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。幻身若是适僧者，水洗皮肤语洗心。”
    青松苍郁雄奇，刚毅挺拔，千姿百态；怪石呈夺献巧，竞相崛起，惟妙惟肖；烟云缥缈翻飞，波澜壮阔，绚丽多彩；温泉喷涌多年，色清味纯，可浴可饮。松、石、云、泉，动静结合，各谐统一，不仗人工修饰，就构成了奇妙无穷的黄山风景，真是伟大的自然美。