古人重冠，《论衡·讥日》谓“在身之物，莫大于冠”，又言“造冠无禁，裁衣有忌，是于尊者略，卑者详也”，此亦冠重于衣之意。因冠重于衣，故而古时的一些服装即以冠为名，如冕服、皮弁服、通天冠服等皆为此类。冕、冕服之文颇见于史传，如：

      《左传》宣公十六年：晋侯请于王。戊申，以黻冕命士会将中军，且为大傅。

     《左传》襄公二十九年：公与公治冕服。固辞，强之而后受。……及疾，聚其臣，曰：我死，必无以冕服敛，非德赏也。

     《左传》昭公元年：天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于洛汭。刘子曰：美哉禹功！明德远矣。微禹，吾其鱼乎！吾与子弁冕端委以治民、临诸候，禹之力也。

     《左传》昭公九年：王使詹桓、伯贵，晋侯曰：“……我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人？“

     《左传》哀公十五年：孔氏之竖浑良夫长而美，孔文子卒，通于内。太子在戚，孔姬使之焉。大子与之言曰：“苟使我入获国，服冕、乘轩，三死无与。”

     《国语·周语上》：襄王使太宰文公及内史兴赐晋文公命，……晋侯端委以入。太宰以王命命冕服，内史赞之，三命而后即冕服。

http://s9/middle/4d40cc3dgbfd4df3cb058&690传阎立本绘《历代帝王图》中蜀汉昭烈帝、北周武帝冕服像

http://s12/middle/4d40cc3dgbfd4eabe990b&690明鲁荒王墓所出冕冠，此乃存世最为完整的冕冠
http://s2/middle/4d40cc3dgbfd4eb294281&690 据鲁荒王冕冠复原的明梁庄王墓所出冕冠

   冕之起源

    学人对于冕冠之起源，颇有异说。或有以冕冠源出爵弁者，如本书作者王宇清先生。冕弁可互称，《说文》卷八下：“覍，冕也。周曰覍，殷曰吁，夏曰收，从皃象形。”《玉篇》卷二十九“皃”部：“皃，弁也，攀也，所以攀持发也。以鹿皮为之。”王宇清先生据陈邦怀《殷代史料徵存》卷下所录“冕”字谓“周人服冕的渊源出于殷商，事属可能”。并认为，虽然冕的形制，起源于殷商或更早，可是，冕旒似在周代所设。后来，出现了有旒之冕，然而继承了原来“冕”的称呼，并将其冠戴在举行祭祀活动的场合，之后，将以前的冕改名为爵弁。《独断》谓“冕冠，周曰爵弁”。又引开明书店版《先秦史》（不具撰人，但为大陆学者所著）“……然弁为初制，冕其‘弁’后起加饰者耳”谓“是乃写实的记录”。日人原田淑人亦谓“冕冠本来是从爵弁发达而成的”，“爵弁就是冕冠的祖型，冕冠制定以后，仍留爵弁之制，依然成为祭冠之一”。韩人崔圭顺亦从王说。

http://s15/middle/4d40cc3dgbfd4f3eed85e&690民初《祭祀冠服图》中的祭冠（仿自爵弁）并民国三年袁世凯圜丘祭天时穿着祭祀冠服的场景

 

 

    或有以冕冠源出盔胄者，如马叙伦等。《尚书·顾命》“一人冕执刘，立于东堂；一人冕执钺，立于西堂；一人冕执戣，立于东垂；一人冕执瞿，立于西垂；一人冕执锐，立于侧阶。”马叙伦因云：“此皆执兵器以宿卫者，岂有冠垂旒之冕之理乎？明是首铠也。”许进雄《古事杂说》“王为什么戴高帽”条谓“戴高帽本是庆会以外，为指挥作战的临时设施，它慢慢演变为象征权威的常服。同时它也被改良成保护头部的盔胄，甲骨文的‘免’字就作一人戴头盔状。戴头盔本事武士的殊荣、作战的装备，后来非武士成员掌权后也可戴冠，于是再进一步改变为行礼时戴的各种冠冕了。”阎步克亦谓：历史早期所谓的“冕”相当宽泛，与“胄”的区分也许不太严格，都有防护头部功能。胄起先用皮革制成，商代又出现了青铜胄。……按照文献所记，册命赐服之时应该赐冕；而在册命金文里面，人们看到的不是赐冕，而是赐胄。……从册命金文看，西周时冕、胄似还不甚分；武舞中将士戴冕、执干戚而舞，那冕可能有胄的保护头部的功能。春秋以来礼乐日益发达，某些圆筒形军帽开始礼仪化，被加上綖板，最终成为礼帽，与革胄、铜胄分化开来了。

http://s6/middle/4d40cc3dgbfd5114451b5&690良渚玉琮上的神人兽面纹，神人头上所戴当即“皇”这类的羽冠

    亦有以冕冠源出“皇”（羽冠）者。《礼记》“有虞氏皇而祭”，郑注“皇，冕属，画羽饰焉”。皇是一种以羽毛装饰的冠，也可以认为是一种冕。“皇”字上面的那个“白”，本来就是羽冠形象。……用艳丽的羽毛饰冠的习俗，又古老又普遍。大汶口文化有个陶文符号，李学勤即认为是羽冠。良渚文化的玉钺、玉琮、玉冠状器上的神人浅浮雕，有宽大高耸的羽冠；安徽凌家滩出土的玉人头像，饰有羽冠；四川金沙遗址出土的青铜立人像，也有羽冠。史前及三代有羽冠存在，殆无疑义。

    有关冕服的起源，阎步克又言：早期的冕，只是王冠或礼帽的泛称而已。……可能特制某种帽子，也可能泛指某类帽子。……那么所谓冕，就至少包括两个序列：爵弁系列的冕和羽冠系列的冕。

    旒之有无

    周朝的冕是否有旒，《左传》桓公二年“衮、冕、黼、珽，带、裳、幅、舄，衡、紞、纮、綖，昭其度也”之叙述中，没有提到冕旒。《诗经》中提及很多玉器和玉饰，但也没提到冕旒。

http://s3/middle/4d40cc3dgbfd515668a32&690鲁荒王冕旒疏影
http://s16/middle/4d40cc3dgbfd515f1872f&690 鲁荒王皮弁上旒珠（皮弁所用亦称旒珠）
http://s9/middle/4d40cc3dgbfd5163743d8&690 梁庄王墓所出旒珠及穿孔之法（中为旒珠，上下为玉瑱）

    周代之冕施旒，亦无法在考古中得到证明。周以至于夏商虽然出土了很多穿孔玉珠，但那多是与相恋、玉组佩等相配套的并不是冕旒所用的玉珠，看不到冕旒的痕迹。其次是服章，周朝冕服上存在着“火龙黼黻”之类文章，可以推测等级较高则可以使用的文章较多，但《周礼》中那种严整的十二章等级在先秦是否存在，得不到其他史料的印证。

    除了《周礼》、《礼器》，从出土玉器、册命文及从其他古书看，冕旒分等之法无迹可寻。据阎步克之说，“周加垂旒”，进入周代冕就被加上了旒的说法只能姑妄听之。《周礼》、《礼器》所见冕旒等级，目前看来，应出儒者建构，不宜指为史实。冕旒那挡眼睛的玩艺，也许是在战国新兴服饰大量涌现时，才在某些地方露头并成为《周礼》、《礼器》编排冕旒的灵感和素材的。

http://s11/middle/4d40cc3dgbfd522a1f77a&690         大南帝国（越南阮朝）启定帝冕服照局部并冕冠实物，垂旒二十六（并用以垂玉瑱的二紞在内）

 

    （《周礼六冕考辨》并他书为友人代购，由台入闽，又由闽至鄂，最后由鄂抵杭至于我手，友人告曰：“尔书重，将来不易，务必仔细读之。”【原话：7本书买到了5本，非常重！你一定要看啊！我们找了好多书店的，有一本还是私人印的只有那么一本】吾唯唯。前番读毕，稍作笔记，一则备忘，一则权当汇报，庶几不负友人盛意）