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元 棕色罗花鸟绣夹衫正面 内蒙古集宁路故城遗址出土，内蒙古博物馆藏

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元 棕色罗花鸟绣夹衫背面 内蒙古集宁路故城遗址出土，内蒙古博物馆藏

    此绣衫是目前所知元代刺绣服饰中最为重要的佳作。属汉族服饰款式，对襟直领，直筒宽袖，面料是棕褐色四经绞素罗。这件夹衫前襟长60厘米，后背长62厘米，通长65.5厘米。袖为广袖直筒，袖长43厘米，袖口宽54厘米。夹衫表面采用了平绣针法，以平针为主，并结合打籽针、辫针、戗针、鱼鳞针等针法。夹衫上刺绣的花纹图案极为丰富，多达99个，其题材有凤凰、野兔、双鱼、飞雁以及各种花卉纹样等，其中以牡丹纹样最多变化又最为生动。其最大花型在两肩及前胸部分，最大一组为37×30厘米，一鹭鸶伫立，一鹭鸶飞翔，鹭鸶旁衬以水波、荷叶以及野菊、水草、云朵等。衣服上还有表现人物故事的图像，非常引人注目，其中有一女子坐池旁树下凝视水中鸳鸯；一女子骑驴扬鞭在山间枫树林中行走；戴幞头男子倚坐枫树下，悠悠自得；戴帽撑伞人物荡舟于湖上等。这些图案设计虽然有春水秋山的意思，但又特别富有江南风味。

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夹衫局部，棕褐色地

元人尚蓝尚白，表现在服饰上也崇尚褐色。元《辍耕录》记载了褐色配色法和原料加工过程。其中记载的褐色达20多种：“金茶褐、秋白褐、酱茶褐、沉香褐、鹰背褐、砖褐、豆青褐、葱白褐、枯竹褐、珠子褐、迎霜褐、藕丝褐、茶绿褐、葡萄褐、油栗褐、檀褐、艾褐、银褐、驼褐”等。银褐为天子百官质孙服色彩之一，也是大内丝绸常用的颜色，又称银霜褐，“迎霜合”即为银霜褐。《元典章》中规定民间禁用的颜色有9种，即柳芳绿、天碧、真紫、鸡冠紫、迎霜合、栀红、红白闪色、胭脂红、赫黄。

夹衫上的纹饰，即元代典型的“满池娇”，多见于时人吟咏。柯九思《宫词》：“观莲太液泛兰桡，翡翠鸳鸯戏碧苕。说与小娃牢记取，御衫绣作满池娇。”注云：“天历间御衣多为池塘小景，名曰满池娇。”后此，有张昱《宫中词》：“鸳鸯鸂鶒满池娇，彩绣金茸日几条。早晚君王天寿节，要将著御大明朝。”又张翥有《江神子·枕顶》一阕，对此更有一番细致的描绘：“合欢花样满池娇，用心描。数鍼挑。面面芙蕖，闲叶映兰苕。刺到鸳鸯双比翼，应想像，为魂销。巧盘金缕缀倡条，隐红绡。翠妖娆。白玉函边，几度坠鸾翘。汗粉啼红容易涴，须爱惜，可怜宵。”

关于“满池娇”，朝鲜《朴通事谚解》中提到护膝上面的刺绣花样，而名之为“满池娇”，其下注曰：“《质问》云：以莲花、荷叶、耦、鸳鸯、蜂蝶之形，或用五色绒绣，或用彩色画于段帛上，谓之满剌（刺）娇。今按：刺，新旧原本皆作池，今详文义，作‘刺’是，池与刺音相近而讹。”

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夹衫肩部的"满池娇"纹饰

有关“满池娇”纹饰，扬之水女史在《“满池娇”源流——从鸽子洞元代窖藏的两件刺绣说起》一文中曾详加考证，引其大要如下：

作为御衫图案的“满池娇”，其源可以追溯到辽代四时捺钵制度中的“春水”、“秋水”……长久的流传过程中，以“春水”图式为源，元代又发展出不少其他样式，水禽也变得多样，并且还有了生长在长江流域以南的鹭鸶。其中最稳定的因素仍然是水，即便水可以不出现，而只用莲花和水禽来作为象征。满池娇图案产生于宋，名称的出现则不晚于南宋。吴自牧《梦粱录》卷一三胪举杭城夜市中出售的各式物品，中有“挑纱荷花满池娇背心儿”……南宋织染图案中，“池塘小景”大约已是一种流行样式……元文宗御衫上的刺绣满池娇，自应由“春水”一系而来，虽然也许已经略被汉风，前举集宁路窖藏紫罗地刺绣夹衫可以说是一个比较切近的参照……大约与汉风传入元代宫廷同步，来源于“春水”的刺绣图案与“满池娇”也在融合为一，而二者本来有着相近乃至相同的构成因素。“满池娇”这一汉风名称的移植，便正好合适。它包容了来自不同传统的创作构思和表现手法，而成为一种显示着元代特色的新意象。

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元 印金罗夹衫正面 内蒙古元集宁路故城遗址出土，内蒙古博物馆藏

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元 印金罗夹衫背面 内蒙古元集宁路故城遗址出土，内蒙古博物馆藏

衣服面料为四经绞素罗，夹里为米黄色素绢作里。夹衫为直领对襟，短袖，通袖长107cm  衣长62cm。前身比后身稍短3cm。前襟镶有宽2.5—3cm的纱地刺绣花边，上绣蔓草小花，凸版印金褡子纹样，褡子直径8—9cm。

蒙元时代，出于对黄金与丝绸的好尚，在丝织品上大量使用黄金。元代丝织品中便有纳石矢金锦、浑金搭子、金段子等多种名目。在丝绸上的印金技术有贴金、销金、屑金、明金、泥金、金泥、描金、洒金等。郑巨欣在《黄金和元代丝绸印花》一文中讨论了相关问题，并指出：元代印金织物纹样形式大致有三类，一是以朵花三点为基本特征的金褡子，朵花不限于花卉，也有的是褡子块的变形动物纹样；二是以花果杂宝组合作为服装或布边幅缘饰的，这类纹样多见以二方连续形式；三是结合服装结构装饰的大团花单元纹样或袖饰，这类印金实样极为罕见，目前仅见中国丝绸博物馆收自内蒙的一件袍服。在元代，一定时间、区域里曾经流行用桃胶作为印金的黏合剂。

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元 绘人物木屋 甘肃漳县汪世显家族墓出土 

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木屋局部所绘人物

    木屋（棺罩）一座。M13出，置北棺盖上，东西向顺放，长156、东头（棺首）宽31.5，西头（棺后部）宽28厘米，通脊高78、地面至屋檐高61、至普柏枋高52厘米。屋为七间歇山顶，屋顶两面坡比较平缓，顶表以墨绘出宽条瓦楞。正脊头端作云头形。斗栱为单抄一下昂、计心造四铺作，昂嘴作劈竹状，耍头为蚂蚱头，一跳华栱前伸出一个假昂。正、背面各为十一朵，四角有双下昂转角铺作各一，两山面下各为一朵，共为二十八朵。柱头科、攀间科的制作不甚端正照应。撩檐枋与普柏枋在转角处都是交插，普柏枋与栏额断面呈“T”字形。屋东头（即东山墙下）天地栿及两立颊均在外，门二扇安在墙里。正、背屋门均做悬牙雕刻。正面（南）当心间作壶门，上彩绘二立侍女；背面（北）当心间亦作壶门，上亦绘二立侍女。东门内另插一木板，高34.6、宽17.1、厚1.5厘米，绘垂帐檐下端坐一老年妇人。对研究元代建筑提供了重要的实物资料。

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木屋侧面所绘人物

    关于汪世显家族所属的汪古部，陈述《金史拾补五种》指出汪古部属沙陀突厥。……金朝为了防御蒙古克烈、乃蛮和阴山地区的游牧民，修了一道长城，蒙古语称为Ankw（onggu），并将长城交给汪古部守卫，汪古部得名可能与此有关。