走进莆田澄诸俞里

冠豸山在福建连城冠豸山为被誉为“客家神山”。“北夷南豸，丹霞双绝”。林则徐、纪晓岚都在那里留下了墨宝。

从冠豸山下山，就直驶莆田，约300多公里的路程，在莆田用餐。下午到陈先生的老家西天尾镇澄渚村，已是下午二点多了。进村就看见巨大的黄蜡石刻的是“澄渚”。澄渚由乌石、庙前、水流利、半路店、东黄、下郑与俞里七个自然村组成。

一路行来，感受《滕王阁序》“鹤汀凫渚”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意境。

听说这里有俞村，那是一定要去的，第二天上午去了俞里。我孤陋寡闻，竟然不知道澄渚村是一个历史文化名村，还有俞氏族群自然村。

南宋末，理宗开庆元年（1259），俞氏十一世祖俞瑞迁入西天尾凤林村；到了元代，俞氏家族方才迁至西天尾汀渚村俞里重振家业。明洪武年间，俞氏十五世祖俞德俊、俞德友两兄弟，开枝散叶，大展宏图，俞氏成为当地巨族。

澄渚古称“陈俞”。《莆田县志》：“澄渚之地，陈俞世族居也”唐代邑人林蕴改陈为澄，改渚为俞，于是有了澄渚这个地名。

由于是私人出行，同行的俞氏就我一人，为不影响他人的兴趣和时间，也不便寻找打搅俞里的宗亲，只是在陈先生的带领下，走马观花地探寻了一下。陈先生很早就来上海，对当地的历史文化也没有多大兴趣和了解。

到了澄渚俞里，虽然许多古老的建筑已经破败不堪，但还残有一种古朴和深沉，仿佛依旧书写着俞里悠悠历史，不掩饰在徒有虚名的外表，俞氏文化实实在在蕴藏在这里，留待后辈俞氏来耐心品读和感悟！

在澄渚村中行走，仍能感受到这座古老的“进士村”沁骨入脾的文化气息，这是一个充古老文化的地方，深厚的文化底蕴烘托出一个澄净、恬淡的村庄，让人惋惜它的败残，不被世人所珍视的同时，却又庆幸她免受浮躁的喧嚣所染。

来到俞里自然村，进村就是一块巨大的黄蜡石，刻着巨大的“俞氏世家”这是明朝大儒、圣道南宗新会陈宪章的榜书。

   澄渚的古文化积淀丰富，文化气息浓厚，至今澄渚村还保留着许多俞氏明代古建筑，现存比较完整的最乐堂、敦叙堂和立生居第等。澄渚村，还有宁昌庙、慧泉井、古榕村、绿荫亭、庙前桥及“卧龙池”、“平生一片心”、“谢尘关”和望洋台等石碣、石刻，无署名的“七叶联芳”、“甲科世第”、“紫薇旧第”和“中宪第”等石匾。

澄渚村俞氏明代祠堂尚存，并存“进士”牌匾。对联“甲科世第上元祈福家家福”“七叶联芳立生迎春处处春”等，看来是今人撰的。

澄渚村俞氏明代祠堂，有“进士”牌匾，是元正德甲戍科进士俞  枢中举后，莆田知县所赠。俞族人引以为傲。

敦叙堂，建于明成化二十年（1485年），占地面积约1000多平方米，为莆阳第一堂。弘治庚申年（1491），俞钊“挹前哲之遗芳，慨先人之旧址，复市其地”，重建梯云斋“敦叙堂”。俞钊是成化十年甲午黄乾享榜进士。书匾为明代理学家莆田周瑛所书，他宦路顺利，一直官居四川布政使。敦叙堂后不幸被毁战乱，于1994年重修。

梯云斋（澄渚书堂），唐贞元间（785—804）观察使李琦在此创办，是福建省第一所官学，盛极一时。宋代，梯云斋和澄渚书堂皆废，直到南宋建炎元年（1127）在澄渚书堂和梯云斋旧地重建梯云斋，文教之风又兴。"梯云”意为攀登天梯，科举高中，平步青云，成为国之栋梁。

        梯云斋前面的“龙凤呈祥”大榕树，元年间（1321—1368），俞氏先祖在这里种了20株老榕树，如今仅剩下两株古榕树，形似龙飞，凤舞，故称“龙凤呈祥”，这两株古榕历经700多年，成为见证澄渚俞氏的活化石。

     “慧泉井”，是唐贞元年间（785—805）所建，被当年梯云斋学子饮用，象征智慧之泉。目前井水已不能饮用了。

在澄渚小学门口，一旁的树丛下有五块石碑，中间“俞氏世家”为明代书法家陈献章所书；“耕云”、“钓月”为宋代理学家朱熹澄渚所题；“寿山”、“福水”二字均为俞里乡贤，太和、应山教谕俞钊（字榕原）书题

朱熹是中国南宋时最著名的理学家、教育家，和俞氏有关系密切，他是婺源俞氏的开宗始祖俞昌的表兄。他的门人遍布天下。在莆田仙游学生就有20多人。朱熹慕名来澄渚，在这里留下书题“耕耘”、“钓月”两通石刻。俞钊也不是无名之辈，他是成化十年(1474)黄乾亨榜举人。

在澄渚幼儿园，大门两侧各有一个石匾，“甲科世第”、“七叶联芳”这也展现了历史上澄渚村的辉煌。俞氏“七叶联芳”七代名人分别为俞氏十八世俞钊，十九世俞应辰，二十世俞绍，二十一世俞维屏、俞维宇，二十二世俞近华，二十三世俞一黼，二十四世俞逊

澄渚俞氏先后创办了榕原草堂、读书精舍、三山书舍、三山书院等多处私学，一个小小的村庄，竟然出这么多荟萃的人才，“勋名当代有谁伦，宦迹闽南亦秉钧”。莆田作为“文献称名邦、科甲冠八闽”，为历史名城作出了突出的贡献。