看看这个时间与地点，你不得不信服，幸福指数与钞票多少，还真是毛关系都没有！

阮大铖在家乡时，多居府城，在今怀宁与枞阳，阮氏同时置有别业。平时遛遛的地方，大多在安庆市区和百子山、石门湖一带，此外便是市郊的梅林、枞阳的浮山和𠙶山。到南京后，先居于南京城西南隅的石巢园，即库司坊。库司坊是个不长的小巷，坐落在今南京城南门西的饮马巷前段。在这里，阮大铖文学与政治两手抓，两手还相当硬，他组织了“群社”，谈兵论剑，招纳游侠，希望能以边才起用。结果动静太大，过于招摇，引发东林后人的强烈不满。崇祯十一年（1638）秋，他们合伙贴出《留都防乱公揭》。跟谁玩，你都别跟小青年斗狠，不合算！阮大铖闭门谢客，从此深居简出，住到了城南牛首山之祖堂寺。

这个地点，当多说两句。阮大铖避祸之地，在“牛首之祖堂”，这个地点有点怪，都是你的书找他的书抄下来的。实际上，牛首与祖堂实是两个不同的地点，因为牛首山并无额以“祖堂”的寺庙。《首都志》转引《同治上（元）江（宁）志》云：祖堂山中峰之西有石窟名献花岩，上有花岩寺，“自唐迄元为僧舍，明成化间始建寺。寺中岩洞、楼阁甚盛，芙蓉阁、小星槎、归云亭、翠微房、澄江台、大亲堂、滴翠轩，其最著也。”并引陈沂《献花岩志略》云：“金陵称丛林者，必曰牛首献花岩祖堂，地实相连。旧刹惟牛首幽栖寺，即今宏觉。此岩惟僧庵耳。明成化间，僧古道居此，黔国宰何公为建寺，奉敕赐额曰‘花岩’，自是名大胜于牛首山。”所以，“牛首之祖堂”当是祖堂山之花岩寺，两地相连，以故成讹。又据《首都志》所云，牛首山一带“精蓝庐舍”甚多，有白野山房、王成华园、李惟汉别墅、毛竹园、朱氏园、一灯楼等，阮大铖家财丰足，暂住其中某处可能，于牛首山下竟置有别业亦极有可能。

不过，这个时候的阮大铖，议政的机会都没了，只剩下吟诗、作剧，自娱度日。这时的密友，掉粉相当厉害，也只剩下马士英数人，当然不止他一个，还有以诗会友的史可法、范景文，闲在南京的一邦宦官等，大约属于“一小撮”。真是“一大撮”，你也没有那么多招待费。阮大铖后在南明政权得势，即靠马士英的力荐和福王对其才华的赏识。